فصل الباء + حرف الباء (بوب) وهم بيان واحد أى سواء كما قال بأجواحد قال عمر رضي الله عنه لئن عشت الى قابل لحقن آخر الناس بأقواهم حتى يكونوايانا واحدا وفي طريق آخر ان عشت فسأجعل الناس بياناواحدا بريد التسوية في القسم وكان يفضل المجاهدين وأهل بدرفى العطاء قال أبوعبدالرحمن بن مهدى یعنی شياواحدا قال أبو عبيد وذالك الذي أرادوال ولا أحسب الكلمة عربية قال ولم أسمعهافى غير هذا الحديث وقال أبوسعيدالشر برلاتعرف بانافي كلام العرب قال والصحيح عندنا انا واحدا قال وأصل هذه الكلمة أن العرب تقول إذا ذكرت من لا يعرف هذاهبان بن بيان كما يقال طاهر ابن طامر قال فالمعنى لأسر من بينهم في العطاء حتى يكونواش.أواحدا ولاأفضل أحدا على أحد قال الازهرى ليس كماظن وهـذا حديث مشهوررواه أهل الأنقان وكائنهالغةيمانية ولم تفش في كلام عدو قال الجوهرى هذا الحرف هكذا مع وناس يجعلونه هيان بن بيان قال وما أراء محفوظا عن العرب قال أبومنصوریان حرف رواه هشام بن سعد وأبوم مشرعن زيد بن أسلم عن أبيه سمعت عمر ومثل هؤلاءالرواة لايخطون يغيروا ويبان وإن لم يكن عرباتمخضافهوصحيح بهذا المعنى وقال الليث بأن على تقدير فعلات و يقال على تقدير فعال قال والنون أصلية ولايصرف منه فعل قال وهو والباج بمعنى واحد قال أبومنصور وكان رأى عمررضى الله عنه في أغطية الناس التفضيل على السوابق وكان رأى أبي بكر رضي الله عنه التسوية مرجع عمر الى رأى أبى بكر والاصل في رجوعه هذا الحديث قال الازهرى وبيان كان الغةيمانية وفي رواية عن عمررضى الله عنه لولا أن أترك آخر الناس بياناواحدا مافتحت على قرية الاقسمتها أى أثركهم ..أواحدالانه لذا قسم البلاد المفتوحة على الغانمين بقى من لميحضر الغنيمة ومن يجي بعدمن المسلمين بغيرشئ منها فلذلك تركهالتكون بينهم جميعهم وحكى ثعلب الناس بان واحدلارأس لهم قال أبوعلى هذا ه و و ٢١٦ . اروع فعال من باب كوكب ولا يكون فعلان لان الثلاثة لاتكون من موضع واحد قال وبية يردقول أبي على (بوب) البوبا الثلا: عن ابن جني وهى المؤماة وقال أبوحنينة البوبة عقبة كؤد على طريق من أنجد من حاج التين والباب معروف والفعل منه التبويب والجمع أبواب و بيبان فأما قوله هنالك الخضبط بالحرف نسخة من المحكم وبالرفع في قول الشلاخ بن حبا بتوقيل لابن مقبل التكمله وقال فيها والقافية هناك أخبية ولاج أبوبة ، يخلط بالبرمنه الجدواللينا مل الثواية في الجدواللين فانماقال أبوبة لازدواجلكان أخبية قال ولأفرده لم يجزع ابن الأعرابي والعمياني أنانوبية مضمومة
