فصل الواو * حرف الهمزة و وفي الحديث لا أكلمنيكنا المتكي في العربية كل من استوى قاعدا على وطاء متمكنا والعامة لاتعرف التشكى الامن مال في قعوده معتمدا على أحد شقيه والتاءفيه بدل من الواو وأصله من الوكاء وهومايشدبه الكيس وغيره كانه أوكا مقعدته وشدها بالشهود على الوطاءالذي تحته قال ابن الاثير ومعنى الحديث أتى اذا أكلت لم أقعدمة كنافعل من يريد الاستكثار منه ولكن آكل لفة فيكون قعودى له مستوفرا قال ومن حمل الاتكاء على الميل إلى أحـدالشقين تأوله على مذهب الطلب فانهلا يصدر فى تجارى الطعام. الاولايسيغه هنيا وربما أذى، وقال الاخفش متكأ هوفى معنى مجلس و بقال تبكى الرجل ينكا نكا والشكاة بوزن فعله أصله وكاة وإنما منكا أصله مونكا مثل متفق أهله وتنى وقال أبوعبيدكا توزن فعله وأصل وكاة فقلبت الواوتا في مكاة كما قالواتراث وأصله وراث واتكانت أتركه أصله أو تسكيت فأدغمت الواوفى النساء وشددت وأصل الحرف وكا" بوكيموكنة وضربه فأتكاء على أفعله أى ألقاء على هيئة المشكى وقيل أنكاه ألقاه على جانبه الايسر والتاء في جميع ذلك مبدلة من واو أوكات فلاناإيكاءاذا نصبت له مشكاة وأمكانه اذا جلته على الاتكاء ورجل نكات مثلهمزة كثير الاتكاء الليث توكات الناقة وهو تصلقها عندمخاضها والتوكؤالتحامل على العصافى المشى وفي حديث الاستسقاء قال بابرضى الله عنه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واكي أي تحامل على يديه إذا رفعه ماومدهمافى الدعاء ومنه التوكوعلى العصاودوالتحامل عليها قال ابن الاثيرهكذا قال الخطابي في معالم السنين والذي جاءفى الستين على اختلاف رواياتها ونسخها بالباء الموحدة قال والصحيح ماذكره الخطابي (وما ) ومااليميمأوما أشارمثل أومأ أنشد القناني فقلت السلام فاتقت من أميرها ، فما كان الأوتوها بالحواجب وأومأكومأ ولا تقل أوميت الليت الايمـا أن يومئ برأسك أوبيد كمابون المريض برأسه و و الركوع والسجود وقد تقول العرب أومأبرأسه أى قال لا قال ذوالرمة قیامانذب البق عن فخراتها * بنهزر كايماء الرؤس الموانع وقوله أنشده الاخفش في كتابه الموسوم بالقوافى اذاقل مال المرء قل صديقه * وأومت اليه بالعيوب الأصابع انماأراد أومأت فاحتاج قذف تخنيف إبدال ولم يجعلها بين بين اللوفعل ذلك لانكسر البيت لان 9 196 ام
