فصل الواو * حرف الهمزة (وضا) ه التنزيل العزيز ومن وراء إسحق يعقوب قال الشعبي الوراءولدالولد وورأت الرجل دفعته وورة من الطعام امتلا ً والوراء الشمالغليظ الالواح عن الفارسي وما أورثت الشيئ أى لم أشعر به قال من حيث زارتي ولم أوربها * اضطرقابدل وأماقول لبيد تسلب الكانسل وأنبها * شعبة الساق إذا الظل عقل قوله شعبة ضبط بالنصب في قال وقدروى لمورانبها قال وريته وأورانه اذا علمته وأصله من ورى الزندان اظهرت نارها كان مادة وأر من الصحاح ووقع ضبطه بالرفع في مادة ورى ناقته لم نضى للبى الكانس ولم تبن له يشعر بهالسرعتها حتى انتهت الى كاسه فتدمنهاجافلا قال من اللسان كتبه مصححه وقول الشاعر > ar - 100 ۱۸۹ مر ** د دعاني فلم أورأيه فاجبته * فدبندى بيننا غير أقطعا أي دعاني ولم أشعريه الاصمعي استورات الاولى اذا رابعت على نفار واحد وقال أبوزيدذلك اذا نفرت فصعدت الجبل فاذا كان نفارهافى السهل قبل استأورث قال وهذا كلام بني عقيل(وزا) وزات اللحمورا أيس. وقيل شوية فايسه والوز على فعل التحريك الشديد الخلق أبو العباس الوزأمن الرجال مهموز وأنشدلبعض بن أسد ويطفن حولوز اوزواره قال والورة القصير السمين الشديد الخلق ووزات الفرس والناقة راكبها وزن صرعته ووزات الوعاءوزة وبوزيا اذا شددت كنزه ووزات الاناملاته ووزأمن الطعام امتلا وبوزات امثلات ريا ووزات الغربة توزيأملاتها وقدوزأنه حانته بين غليظة ( وصا) وصى الثوب النسخ (رضا) الوضوء ومی در رسی ها و و بالفتح الماء الذي يتوضأبه كالفطور والسحورلمايفطر عليه ويتسحربه والوضوء أيضا المصدر من توضات للصلاة مثل الولوع والقبول وقيل الوضو بالضم المصدر وحكىعن أبي عمرو بن العلاء القبول بالفتح مصدرلم أسمع غيره وذكر الاخفش في قوله تعالى وقودها الناس والحجارة فقال الوقود بالفتح العلب والوقودبالضم الانتقاد وهو الفعل قال ومثل ذلك الوضوء وهوالماء والوضوء وهو الفعل ثم قال وزعموا أنه_مالغتان بمعنى واحد يقال الوقود والوقود يجوزأن يعنى بهما الحطب ويجوز أن عنى بهما الفعل وقال غيره القبول والولوع مفتوحان وه مامصدران شاذان وماسواهما من المصادر لمبنى على الضم التهذيب الوضوءالماء والطهورمثله قال ولا يقال فيهما بضم الواو والطاء لا يقال الوضوء ولا الشّهور قال الأصمعي قلت لابي عمروماالوضوءفقال الماء الذي يتوضأ به قلت فـا الوضوء بالضم قال لا أعرفه وقال ابن جبلة سمعت أبا عبيد يقول لا يجوز الوضوءاناه والوضوء وقال 15
