فصل الهاء ، * حرف الهمزة قال الخناوالقبيح والهراء_دودمهموزالمنطق الكثير وقبـل المنطقة الفاسد الذي لا نظام له وقول ذي الرمة لها بشر مثل الحر برومنطق * رخيم الحواشي لاهراء ولانزر يحتملهماجميعاوأهرة الكلام اذا أكثر ولم يصب المعنى وإن منطقه لغيرهراء ورجل هراء كنسير الكلام وأنشد ابن الاعرابي * شمردلغيره املق * وامرأتُهراء وقوم «راؤن وهرا. البرديهروههرأوهراءة وأهراماشتد عليه حتى كاد يقتله أوقتله وأهرأنا الفرأى قتلناوأهرا فلان فلانااذاقتله وهسرى المال وهرى القوم بالفتحفهـم مهرون قال ابن بري الذي حكاه أبوعبيد عن الكسائى هرى القوم بضم الهاء فهم مهروؤن اذاقتلهم البردأوالحر قال وهـذا هو الصحيح لان قوله مهر وؤن إنمايكون جاريا على هرى قال ابن مقبل في المهروممن هرأه البرديري عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه ی ۱۷۷ ه أما الفضل العلم الحلم والتقى . ومأوى اليتامى الغبراستوافأجدبوا وملحامه روتين يلقى به الحيا * اذا حلفت تحـل هوالأم والأب قال ابن بري ذكره الجوهرى وملجامه روتين وصوابه وملهابالكسر معطوف على ماقيله وكل اسم علم للسنة المجدبة وعنى بالحياالغيث والخصب فقال أبو حنيفةالمهرو الذي قدأ نضحه البرد وهراً البر الماشية فتهرأت كسرهافتكسرت وقرة لهاهريئة على فعيلة يصيب الناس والمال منهاضر وسقط أى موت وقد هرى القوم والمال والهريئة أيضا الوقت الذي يصيبه فيه البرد والهريئة الوقت الذي يشتدفيه البردوأهرأنافي الرواح أى أبرد ناوذلك بالعشى وخص بعضهم به رواح القيظ وأنشدلاهاب بن عمير يصف مرا حتى إذا أهران للاصائل * وفارقتها بله الاوابل قوله للامائل بلام الجر قال أهرأن للأصائل دخلن في الأصائل يقول.مرن في برد الرواح إلى الماء وبلة الأوابل له الرطب واح إلى الماء وبلة الأوابل له الرطب | رواية ابن سيده ورواية والاوابل التي أبلت بالمكان اى لزمته وقيل هي التي تجزأت بالرطب عن الماء وأهرى عنك من من الماء وأهرى عنك من الجوهرى بالاصائل بالباء الظهيرة أي أقم حتى يسكن حر النهارو بردواهر الرجل قتله وهمر اللهم هرأوهرا، وأهرا. أنضجه و فته أحتى سقط من العظم وهو لم هرى وأهرألإهراء اذاطبخه حتى يتفسخ والمهزأوالمهرد ن اللحم وهرات الربيع اشتد بردها الاصمعي يقال في صغار النخل أول ما يقلع شئ منها من (۳۳ - لسان العرب اول ) S
