فصل الهاء * حرف الهمزة (هنا) تام بين النهوء والشيوبوزن النبوع وهو بين الفيوم والنيو لم ينضيج ولحم في بالكس مثل نبيع لمه نارهذا هو الأصل وقديترك الهمز ويقلبا فيقال في مشددا قال أبوذؤيب عقاركماء التي ليست بخمطة * ولاخله بكوى الشروبنهابها هابها نارها وحدتها وأناء اللهم ينهاناءة اذالم ينضجه وفي الحديث نهى عن أكل اللحم التي هو الذى لم يطبخ أصبح أدنى لين ولم ينضب والعرب تقول لحم في فيحذفون الهمزرأصل الهمز والعرب ر تقول للبن المحضنى،فاذاحضر فهو ضيح وأنشد الاصمعي اذا ماشفت با کرنی غلام * برق فيهمني أونضيح وقال أرادبالتي خرالمتهاالنار وبالنضيح المطبوخ وقال شمر التي من اللبن ساعة يحلب قبل أن يجعل في السقاء قال شمروناءاللهم ينوءنو أونيالم يهمزنيافاذا قالوا التي بفتح النون فهوالشحم و - - ١٧٤
20 دون اللحم قال الهذلي فقلت وقال أصحابى لديهم * عريض اللهم فى أوضيح (فصل الهاء) * ( هاها) الهأها دعاء الابل الى العلف وهوزجر الكلب وإشلاؤه وهو الضحك العالى وهاهااذاقهقه وأكثر المدوأنشد أهأهأعندزادالقومضحكهم . وأنتم كشف عنداللفاخور قوله أها أهالخ هذا البيت | الالف قبل الهاءللاستفهام مستشكر وهأهأبالابل منهاءوهأهاء الاخيرةنادر دعاها الى العلف أورده ابن سيده في المعتل فقال هي هي وجارية هأهأةمقصورضها كه وجاجات بالابـل دعوته الشرب والاسم الهی أهلها عندزادا لقوم ضحكتهم والونى بل اللقاكتبه مع والى وقد تقدم ذلك الازهرى هاهيت بالابسل دعوتها وهأهات للعلف وجاجات بالابل فقال لتشرب والاسم منه الهى والجىء وأنشد لمعاذبن هراء قوله ارج في التهذيب أي حسن اشتقاقه من السراج | وفي التكملة السارج | رأيت بخط التسيخ شرف الدين الأرسى بن أبي الفضل أن يخط الازهرى الهى، والجى بالكسر قال وما كان على الهى * ولا الحى امتداحيكا & s الواضح كتبه ممه وكذلك قيدهمافى الموضعين من كتابه قال وكذلك في جامع اللعياني رجلهأها وهاهـاء من الضحك وأنشد
ارب بيضاء من العواج هأهأة ذات جبين سارج هبا) الهبى (هنا) هنأه بالعصاهتأضربه وتهتأ الثوب تقطع وبلي بالنـاء اثنتين رصكذلان --- 1
