فصل النون * حرف الهمزة الفجر ويطلع آخر يقابله في المشرق من ساعته وكلاهمامعلوم مسمى وانقضاء هذه الثمانية وعشرين كلها مع انقضاء السنة ثم يرجع الامر الى النجم الاول مع استئناف السنة المقبلة وكانت العرب في الجاهلية اذا قط منها نجم وطلع آخر قال قط منها نجم وطلع آخر فالوالابدمن أن يكون عندذلك مطر أورياح فنون كل غيت يكون عندذلك الى ذلك النجم فية ولون مطرنابئو الثريا والدبران والشمال والأنوا واحـدهانو ، قال واناسمى وألانه اذا قط الساقط منها بالمغرب ناءالطالع بالمشرق ينوءنوا أى نهض وطلع وذلك النهوض والنوء فسمى النجم به وذلك كل ناهض بنقـل وإبطاء فانه يتوءعندنهوضه وقد يكون الشوء السقوط قال ولم أسمع أن النوء السقوط الافى هـذا میری .... ۱۱ الموضع قال ذو الرمة ر وأخراهافلا اقيامها . وتمنى الهوى عنقريب تبهر معنا أتأخراها وهو جيزتهانينا الى الارض لضمهاوكثرةلهافى أردافها قال وهذا تحويل للفعل أيضا وقبل أراد التوءالغروب وهومن الأضداد قال شمر هذه الثمانية وعشرون التي أراد أبوعبيدهي منازل التمر وهي معروفة عند العرب وغيرهم من الفرس والروم والهند لم يختلفوا في أنها مانية وعشرون ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها ومنه قوله تعالى والقمرة درنا منازل قال شمر وقدرأيتها الهندية والرومية والفارسية مترجمة قال وهي بالعربية فيما أخبرنى به ابن الاعرابي السرطان والبطين والنجم والدبران والهقعة والهنعة والدراع والنفرة والطرف والجبهة والخراتان والصرفة والعزاء والشمال والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعام والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الأخبية وفرغ الدلو المقدم وفرغ الألوالمؤخر والحوث قال ولاتستنىء العرب بها كلهانمانذكر بالأنواءبعضهاوهي معروفة في أشعارهم وكلامهم وكان ابن الاعرابي يقول لا يكون نوه حتى يكون معهمطرو الافلانو: قال أبومنصورأول المطر الوسمي وأنواؤه العرقوتان المؤخرتان قال أبومنصورهما الفرع المؤخر ثم الشرط ثم الثرياثم الشتوى وأنواؤه الجوزاء ثم الذراعان ورتهمائم الجبهة وهي آخر الشتوى وأول الدفئ والصيني ثم الصيني وأنواؤه السما كان الاول الأعزل والاخرالرقيب ومابين السماكين صيف وهو محومن أربعين يوما تم الميم وهو نحو من عشرين ليله عندطلوع الدبران وهو بين الصيف والتحريف وليس له نوه ثم الحريق وانواؤه النشران ثم الأخضرتم عرفوناالدوالأوليان قال ه
