فصل النون * حرف الهمزة ول إنما النسي، زيادة فى الكفريقى الانس.ا.ا.م وضع موضع المصدرالحة يقى من أنسان وقد قال بعضهم نسأت في هذا الموضع معنى أنسات وقال عمير بن قيس بن جدل الطعان ألنا النامين على..د * شهورا حل فجعلها حراما وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما كانت النشا في كندة النشأة بالعضم وسكون السين النسي: الذي ذكره الله في كتاب من تأخيرا الشهور بعضها إلى بعض وانتسات عنه تأخرت وتباعدت وكذلك الابلاذاتباعدت في المرى ويقال إن لى عند منتسا أي منأى وسعة وأنسام الدين والبيع أخره به أي جعله مؤخرا كانه جمله باخرة واسم ذلك الدين السينة وفي الحديث إنما الرباني النسيئة هى البشع الى أجل معلوم يريد أن يسع الربوبات بالتأخيرمن غير قابضه والرباوان كان بغير زيادة فالابن الاثير وهذا مذهب ابن عباس كان يرى سبيع الربويات متفاضلة مع التقابض جائزاوأن الربا مخصوص بالنسيئة واستنساه سأله أن نستهدينه وأنشد ثعلب قد استنسات حقر علميا ، وعند الحياعارعليك عظيم وإن قضاء المحل أهون ضيعة * من المخ فى أنقاء كل حليم ر م قال هذار جل كان له على رجل بعير طلب منه حقه قال فأنظرنى حتى أخصب فقال ان أعطيتنى اليوم جلامهزولا كان خير الله من أن تعطيه اذا أختلت وتقول استنساه الدين فأنسانی ونشأت عنه دينه أخرتهنساء بالمدقال وكذلك النساء في العمر محدود واذا أخرت الرجل بدينه قلت أنسانه فاذازدت في الاجل زيادة يقع عليها أخيرقات قد تسأت في أيامك وتسأت في أجلك وكذلك تقول للرجل نسا الله في أجلاكلات الاجل مزيدفيه ولذلك قيل للبن النسي لزيادة الماء فيه وكذلك قيل نسقت المرأناذاحبلت جعلت زيادة الولدفيها كزيادة الماءنى اللين ويقال للناقة نسأتها أي زجرته اليزدادسبرهاوماله نسأه الله أى أخزاه ويقال أخره الله واذا أخره فقد أخزاه ونسقت المرأة سانس على الميسم فاعله اذا كانت عند أولحبالهاوذلك حين يتأخر حيضهاعن وقته فيرجى أنها لى وهي امرأة أسى، وقال الأصمعي يقال للمرأة أول ماتحمل قدنسنت وفي الحديث كانت | زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت أبي العاص بن الربيع فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة أرساها الىأبيها وهي نسو أى ظنون بهاالحل يقال امرأةنس، ونسو ونسوةنساءاذاتأخر حيضها ورحى حبلهافه ومن التأخير وقيل معنى الزيادة من نسات اللبن إذا جعلت 175 ...
