الرابع لا يركب فنکه تناسبا هندسيا فلا تجعل كافة أطول مما ينبغي ولا اقدر ليلتئم النسج تم تقعد في زاوية تترقب وقوع الحميد فيها فاذا وقع فيها شي من الذباب أو البق بادرت الى أخذه، ومنها صنف قصير الأرجل بستی الفهد فاق أراد العميد طالب زاوية من حايط ووصل بين طرفي الزاوية بالنسج فان الذباب في اخر النهار بدول إلى الزوايا فيقع في الشبكة فربما يرسل خيلتا من سقف ويقول على الخيط يعلق نفسه من الخيط فاذا رأى ذبابة طارت بقربه رمی نفسه اليها واخذها ولف خيه عليها واحكم وثاقها ثم جذيها الى بيتهی ومنها صنف ينتهي الليث وله ست برن فاذا رأي ألذباب للی بالارض وستن أطرافه ثم ونب ولم جخلی وثوبه وهو آفة الخباب ، ومنها صنف يهي الرتيلاء وهو اردی اصنافع أذا مشي على انسان موت الانسان من أصابع من السعة وقد جری ذكره قبل ویسی عقرب الثعابين لانه يقنل الثعبان، ومنها صنف ردی التدبير ينسجم على وجه الأرض والصخور خان وقع فيها شی ماده، ومنها صنف دقيق الصنعة مصيدته وينشی فاذا وقع فيها فباب ينه طرب فيها فيتركه على حاله حتی وتف بوهنه وضعفه فان كان جایعا مش رطوبته والا چله الى حراسة وأكثر ما يقع الذباب في شبكة العناكب عند غيبوبة الشمس وزعم قوم أن العناكب الاناث في العوامل والذكر أخرى لا يعرف النسجي وقال آخرون أن الانثی تاقی بالسدى وألذ باللمة لأن اللحمة أقوى من السدی ها شريكان في الاسنان التلميذ. و قالوا ان شددت عنكبوا في خيفة سوداء وعلقتها على صاحب لي تزول عنه قال بليناس لكيمر بسکتنق العنكبوت ويسقي في شيء من الاشربة لصاحب لي البلغمية تزول من ساعتها وزعم أ مجربه نساجه جعل على الموضع الذي يسيل منه الدم بقاعه واذا خر بالعنكبوت تشرد ألاجل من البيت والاجل اليق الذي بيتولد من الأسرة والخشب راحتها كريهة جدای خار حيوان كثير لأيل شديد الفساد من الفواسق الخمس ة تقتل في الحمل ورم وانما أمر النبي صلعم بقتلها لكثرة فسادها فربما تجذب قنبلة السراج تحري الدور بما فيها من الاموال وليوان وتفرض دفاتر العلم ولمسساب والصكات خبيفوت على الناس حقوقم وتقوض الثياب النفيسة تتلقها وتاكل من ألمایعات وترمي فيها بعرشا تنفسدهما على الناس ورتا وقعت في البئر ومانت شيها فيجري الانسان الى منشقها واذا خدش الانسان ثمر او عنده كلب كلب النسيج أو انه
