( م ) الخمس اللاتي يدخلن في ظل وهم قال لعمر من تنل حية فله، عنتر حسنات وعن عبد الله بن مسعود من قتل حية فكانما قتل کا وعن عبد اللہ بن عباس لأن أقتل حية أحب إلي من أن أقتل كافرا وية لما عدمت : الهرب ماشا الله سلاحا تدفع به عن نفسها فلاجل ذلك إن . الانسان بوجودها في بقعة ب عنها ولا يقربها إلينة ولو لا نابها لاتخذها الناس حبلى وتعب بها الحبيبان ، وذكر أن شعر الانسان اذا وقع في المساء المكشوف للشمس يصير حية و من الأمم الة تكثر أصنافها في الصغر ونكير والتعرض الناس وألهب منم شنها ما لا يوذي الا أذا وطنها واطى ومنها ما لا يودی الا اذا وحتى بيضها وفرخها ومنها ما لا بونی الا أذا أذوة انناس مرة ومنها الاسود الذي قد ويتمن حتی يدرك ضالية ومنها لقات وأنه تشبه طبية وتكتة تيس بتحية وله نفت شديد ووعيد وتوب من لم يعرفه كان أشت هيبة عليه من الانتاج والثعابين وشوه يضر قليلا ولا كثيا ولايات تقتلع ، ومنها حية يقال لها أملك طولها بر او اكثر على رأسها خيوط بيع تشية انتاج فانا انسابت على الأرض أحرقت تي تي مرت عليه وان طار طاير فوقها سقط عليها واذا بدت تنساب هرب من بين يديها كل دابة وأنا صغرت قتلت كل حيوان مع صقيرها بعد ما تنفخ ويسيل منها العديد فان اكل شيء من السياح من تلك ليقة موت قال جالینوس انها حية شقراء على راسها ثلاث قنازع مثل الناج و قليلة الظهور للناس ، قال أبو الفرج عبد الله المنبب البيان على ثلاثة أقسام القوية جدا ودها مهلك بسرعة والضعيفة ومنها يتدارك بالتدبير والمعتدلة وأنها تصلح للترياق، ومن تجايب لحية انها اذا عرفت أنها مقتولة أحرزت رأسها ببدنها وجعلت بدنها وقاية لرأسها ولا تزال تننوى لتى تقع المعربة على رأسها فان راستا ملاك السياقة وطبية تعيش ألف سنة وفي كل سنة تسلخ جلدها واذا أنسلخ جلدها يظهر على قناعها نقط فعدد النقط في قفاها عدد سخی شهر ها واذا دخل بعدها للعمر وبقي بعتها خارجا لا يمكن جذبهما وان شت الباقي في ذنبها بل تنقطع ويبقى بعضها في البحر وبعضها خارجا وتبيت لية تلاتين بيضة على عدد أضلاعيها فيجتمع عليها النمل والبق والدود فيفسد أكثرها ولا يعلم واذا لدغتها العقرب تطلب الملح وتنام عليه لتسلم من اللدغ فان لم تجد الملح تموت وقبل أن من لحميات حية إذا أخذ بها الإنسان بالعشدا يموت أحارب وفي برية ألاهواز حية ماء دقيقة إذا رأت الانسان تنب عليه شی بیت
