جوم السيل وهوت أيها الناس وفيها حيوانات كثيرة كالغيل والاردن وجاموس والببر وسباع الجوارح والعنقاء لا تريد منها لانها تحت طاعتها وأنها عادت شيما تأكل منها وتترك الباق للحيوانات ألة أخت طاعتها ولا تعيد الا نية أو ما عليها و تنينا واذا فرغت من اكله تصعد الى مكانها وتخلي الباق بين الحيوانات ألق تحت ناعتها وتتفرج على اكلها، وعند طير انها بسبيع من جناحها صوت الأشجار عند هبوب الريح العاصف وذكروا أن - العنقاء الف وسبعمائة سنة ويتوج اذا اني عليه خمسماية سنة ثاذا حمان وقعت بيضها وجدت لذلك الما شديدا فياني الذي بماء البحر في منقاره حقنها به فيخرج البيض بسيوة فان الذكر البيض والانثی تشی تشيد ويخرج البيت بهاية وخمس وعشرين سنة فاذا كبر الفرح فان كان انتي فالعنقاء الانتي تجمع حطبا كثيرة والذكي جت منقاره على منقار الانتى حتی بتوقد منه النار ويضم مر في ذلك الحب والانتي تدخل تحت النار حتى تحترق والغخ يبقى زوج الذكر وان كان الغرخ ذكرا فالعنقاء الذكي يفعل مثل ما فعل الانثى ويبقى الفرخ زوج الانتي وذكروا في العنقاء أقوال كثيرة لكنها لما لم تكن مسندة إلى تقابل معتمد أعتمدنا على هذا القهر والله الموفق للصواب) غراب شذا التعليمي المشهور الذي يقال له بالفارسية كلاغ يعبد الأسفار كني التطواف أول طير بيشرع في الطيران بعد أن بلاب الفاجر يت اللوز جمع منها كثم يدفنها ثلذخيرة ومنقاره صلب جدا ينقی به لوز وتجتمع على الحيوانات الكبار كالجهل والفرس وكذا على الادمى ويقحمد قلع عينها ولا يمتنع بالتهرب لشدة جوعة وينقي ظهر السلحفاة وبالها وألبعير إذا عقی ظهره وحدث فيه لحم فاسد أرسل إلى الصحراه لنجتمع عليه الغربان وقلعت اللحم اليمن من ظهره واذا مات ذكر الغراب فالانتي لم تزاوج أخر وكذلك اذا ماتت الانثى فالذكي لم يزاوج غيرها واذا تفرخ بيتها يكون الفرخ أبيض بلا ریش تفرع منه الام وتتركه فيبعث الله تعالى عليه ذباب وبقا كثيرأ ياكل الفرخ منها منتي بنيت ريشه ويسود قل مكحول من ده داود النبي عم يا رازف النعاب في عشه، ثم أن الغرخ اذا أسود ترجع اليه شه ونتعهده حينئذ يغيب عنه الذباب والبق قال خلف إلا رأيت فرش الغراب قلم ار صورة أشباح منه ولا اساج ولا أقذر ولا أنتين مع عظم رأس وصغر بدن وطول منقار وقدر جناح أمرط بنتن الريح أنتن من الحدود مع ان الهدهد مثله في النتن،
