شرح قطر الندى : لابن هشام والصواب أنهما فعلاً أمر ؛ بدليل أنهما والآن على الطلب ، وتلحقهما ياء المخاطبة ، تقول : ( هاني » و « تَعَالَى ) . واعلم أن آخر (آتِ » مكسور أبداً ، إلا إذا كان الجماعة المذكرين فإنه يغم ؛ فتقول : هَاتِ يَا زَيْدُ ، وهَاتِى يا هِندُ ، وهَاتِيا يا زَيْدَانِ ، أو يا هِندَانِ ، وهاتين يا هندات ، كل ذلك بكسر التاء ، وتقول : هاتوا يا قوم ، بضمها ، قال الله تعالى : ( قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ( (١) ، وأن آخر « تمال ، مفتوح في جميع أحواله من غير استثناء ، تقول : تعال يا زَيْدُ ، وَتَعَالَى يا هِندُ ، وتَعَالَيا يا زيدان (۳) ، وتعالوا يا زيدون ، وتعالينَ يا هندات ، كل ذلك بالفتح ، قال الله تعالى : (قُلْ تَعَالَوْا أَثْلُ ) (۳) ، وقال تعالى : ( فَتَعَالَيْنَ أُمَتَسكُن ( ) ومن ثُمَّ لَنُوا مَنْ قال : تَعَالِي أَقَاسِمُكِ الْهُمُومَ تَعَالِي بكسر اللام (۱) من الآية ١١١ من سورة البقرة ، ومن الآية ٢٤ من سورة الأنبياء ، ومن الآية ٦٤ من سورة النملى . (۲) وتقول « تعاليا ياهندان و أيضاً . و (۳) من الآية ١٥١ من سورة الأنعام (٤) من الآية ٢٨ من سورة الأحزاب ٩ -- هذا عجز بيت لأبي فراس الحمداني، ابن عم سيف الدولة الحمداني ممدوح المنفى، من كلمة يقولها وهو أسير فى بلاد الروم، وصدر البيت مع بيتين سابقين عليه قوله : أقُولُ وَقَدْ نَاحَتْ بِقُرْبِي حَمامَةٌ أيا جارنَا ، لَوْ تَشعرين بحالى ماذا الهوى ، ماذقت طارقةَ النوى وَلَا خَطَارَتْ مِنكِ الهموم يبالي أيا جارنا ما أنصف الدَّهْرُ بيننا تعالي إلخ وقد نسب العلامة الأمير في حاشيته على شذور الذهب البيت لأبي نواس ، وهو انتقال نظر ، والصواب ما ذكرناه من أنه لأبي فراس ؛ وقد ذكر حار الله الزمخشري بيت الشاهد في تفسير سورة النساء من الكشاف . وأبو فراس صاحب هذه الأبيات شاعر جيد مطبوع ، ولكنه لا يستشهد الشعره في اللغة وقواعد النحو والصرف، وذاك لأنه من الشعراء المولدين الذين جاءوا بعدما فسدت الألسنة وكثر الدخيل وفشا اللحن ، فإنه ولد فى سنة (۳۲۰) من الهجرة ، وتوفي في سنة
