9
أن الحق للاقلية في هذا الموضوع اللهم الا اذا بدل القرآن بقرآن غيره وثبت ان الاحاديث الواردة في هذا الباب موضوعة وان ما وصل الينا بطريق التواتر من اخبار السلف والصحابة مكذوب حينذاك يكون مجال للحيرة وللقول بجواز تصويب رأى الاقلية . على أنه لو حصل هذا لا قدر الله لوجب علينا لاسباب لا تخفى على البصير ابقاء الحجاب للنساء والتمسك به لا من طريق الدين بل لانه اصل من اصول الادب ولانه اعظم حصن للعفة .
على ان الحق قد اصبح ساطعاً وظهر ظهور الشمس في رابعة النهار بعد ان قطعت جهيزة قول كل خطيب وقال المرحوم قاضي قضاة مصر السابق كلمته في هذا الموضوع وهو الذي بكلمة منه فصل الخطاب في جميع تصرفاتنا الدينية واحوالنا الشخصية ولا يخفى أن المسألة من متعلقات تلك الاحوال الشخصية التي هي من اوجب ما يلزمه المحافظة عليه ومن اهم اختصاصاته .
وقد جاءت رسالة « الاحتجاب» التي ألفها رحمه الله حجة دامغة على ان الدين الاسلامي يأمر بالحجاب وينهى عن اطلاق حرية النساء ومزاحمتهن للرجال في مجامع الحياة .
وهذا فضيلة مفتى الديار المصرية حالا يرى ان المرأة اقل من الرجل ادراكاً وحساً وان لها عملاً مخصوصاً لا يصح ان تتعداه قال 1 :
« خلق الله النساء لتدبير أمر المنزل وهو دائرة محدودة يقوم عليهن
فيها ازواجهن فخلق لهن من العقول بقدر ما يحتجن اليه في هذا وجاء
- ↑ صحيفة 65 من نهج البلاغة جزء أول حاشية ( ۲ – فصل الخطاب )
