فصل الدال من باب النون ) (دهمن) ولده أبو الفضل أحمد بن معاوية بن حكيم بن معاوية بن عمار سمع ابن عقدة وقال مات سنة ۳۹٣ وله ثمان وستون سنة وذكر السمع انى من هذه القبيلة غرزة بن قيس بن غزية بن أوس بن عبد الله بن جبارة بن عامر بن عبد الله بن دهن كان شريفا و حفص بن | تقبل الدهنی شیخ لابی کریب و بنود اهن كصاحب حى من العرب ( ودهنه بالكسر بطن من الازد) ثم من غافق وهم بنود هنة | ابن مالك بن غافق نزلوا مصر (منهم حكيم بن سعد) المصرى الفصيح العالم مولى دهنة وحفيده عبد الله بن محمد بن حكيم ذكره | أبو يونس قال كان عريف دهنه هو وأبوه وجده (و) أبور ياح ( خالد بن زياد بن خالد الغافقي ( الدهنيان) ومنهم أيضا أبو عبيد - عفيف بن عبد الغافقي الدهنى يروى عن معقل بن فضالة مات سنة ١٨١ (و) من المجاز ( ناقة دهين كا مير قليلة اللبن ) بكينة لا يدرة مرعها قطرة قال الراغب فعيل في معنى فاصل أى تعطى بقدر ماید هن به وقبل بمعنى مفعول لا نهاد هنت باللبن نقلته والثاني | أقرب من حيث انه لم تدخل فيه الها ، والجمع دهن وأنشد الجوهرى للحطيئة بهجوأمه جزاك الله شرا من عجوز * واماك العقوق من البنين لسانك مبرد لا عيب فيه * ودرك در جاذبة دهين و قدر هفت دهانه ودهانا بالكسر كنصر و علم وكرم الثانى عن أبي زيد نقله الجوهرى وفى بعض نسخ الصحاح وقدر هفت دهانه من حد كرم كذا هو مضبوط (و) الدهان (كتاب الاديم الاجر) ومنه قوله تعالى فكانت وردة كالدهان أي صارت حمراء كالاديم من قولهم فرس ورد و الانثى وردة قال رؤبة يصف شبرا به وحمرة لونه فيما مضى من عمره كغصن بان عوده سر عرع * كان وردا من دهان يمرع * لونى ولو هبت عقيم تسفع أى يكتر دهنه يقول كان لونه على بالدهن اصفائه وقال الأعشى وقال لبيد رضى الله تعالى عنه وأجرد من فحول الخيل طرف * كان على شواكله رهانا وكل مدماة كميت كأنها * سليم دهان في طراف مطلب وكل ذلك في الصحاح وقال غيره الدهان في القرآن الاديم الاجر الصرف وقال أبو ا و رحمه الله تعالى في تفسير الآية أى تتلون من | الفزع الأكبر كما تتلون الدهان المختلفة ودليل ذلك قوله عز وجل يوم تكون السماء كالمهل أى كالزيت الذي قد أغلى (و) الدهان | ( المكان الزاق) ومنه قول مسكين الدارمي و مخاصم قاومت في كبد * مثل الدهان فكان لى العذر يعنى انه قاوم هذا المخاصم في مكان زلق يراق .نه من قام به قثبت هو و زلق خصمه ولم يثبت والعذر النجع (و) من المجاز (قوم) مدهنون كمعظم عليهم آثار النعيم والدهن بالكسر من الشجر ما يقتل به السباع) وهو شجرة سوء كالدفلى في قول أبي وجزة - (واحده بها، ودهني بضمتين) مشدّدة النون ( كغلبي ع بالسواد) بالقرب من المدائن عن نصر (والادهان) بالكسر (الانقاء) | هكذا في النسخ والصواب الابقاء قال ابن الانبارى أصل الادمان الإبقاء يقال لا ندهن عليه أى لا تبق عليه وقال اللحياني يقال - (المستدرك) ما أدهنت الأعلى نفسك أى ما أبقيت (و) يقال ( هو طيب الدهنة بالضم أى طيب (الرائحة) * ومما يستدرك عليه تدهن | الرجل اذا تطلى به كما في الصحاح ودهنه تدهينا مثل دهنه والدهان من يبيع الدهن واشتم ربه أبو مصلح الازهر صالح بن در هم روی - هنه شعبة بن الحجاج ورجل مدهان كعمار أى ددين الشعر وتمد من الرجل أخذ مد هنا نقله الجوهرى ولحية وهيئة مدهونة | ورجل دهين كا مير ضعیف و يقال أتيت بأمر دهين قال ابن عرادة لينتزعواترات بني تميم * لقد ظنوا بنا ظناد هينا و قول دهين لا يكاد يلقح أصلا كان ذلك لقلة مائه واذا القمح في أول قرعه فيه وقديس والدهان دردى الزيت وبه فسر الراغب الآية وأيضا الطريق الاملس وبه فسر قول مسكين وقيل هو الطويل الاملس والدهان اسم لما بدهن به كالحزام ومنه المثل كالدهان على الوبر ومن كلام العامة كلام الليل مدهون بزبدة وابراهيم بن عثمان بن عبد النبي الدهان المكى الحنفى الامام العلامة أخذ عن السيد المعالم الولى صبغة الله قدس سره الكريم وعنه ابراهيم أبو سلمة توفى سنة ۱۰۳٥ و دهنة بن عذرة بن منبه بن ذكرة (الدهان) ابن السكن بطن نقله ابن الجوانى النسابة وهى غير التي في دجلة ودهنة بن الهن، من الازد نفذ عنه أيضا الدهان كاردن الباطل) وانشد الجوهرى للراجز لا جعلان لابنة عثم فنا * حتى يكون مهرها دهدنا (لغة في الدهدر) بالراء قاله الجوهرى وقال ابن برى الدهدن کالام ليس له فعل ( و) الدهدن ) كفر الناس والخلق) ية الى ما أدرى - (دهفن) أى الدهدن هو أى أى الناس وأى الخلق (الدهمان بالكسر والضم) وضبط في نسخ الصحاح بالكسر و الفتح ونظره أبو عبيدة بقرطاس و قلت وقد تقدم فى السين أن القرطاس مثلث وأن الفتح فيه حكاه اللحياني (القوى على التصرف مع حدة و أيضا | (التاجرو ) أيضا (زعيم فلاحى المجمو) أيضا (رئيس الاقليم) وقال ابن السمعانى هو مقدم قرية أو صاحبه ابخراسان والعراق (معرب) عن فارسی ( جدها فنه ودها فين) قال اذا شئت غنتنى دهاقين قرية * وصناحة تجد و على كل منسم ( والاسم الدهقنة) قال الليث وهو نيز ( وهى بها ، وقد تد (حقن) سارد هما نا قال سيبويه سألت الخليل عن دهقان فقال ان سميته
