٣٦٨ فصل الصاد من باب الميم )) (صحم) (المستدرك) صيلة) أي (مستأصلة) * ومما يستدرك عليه أذن علماء لرقة تحتها و الصيم القطيعة المنكرة والصلة محركة الداهية وقد أشار اليه في منم وأهمله هذا (اسلام استحماما) مثل (اصطخم) الا أن اصطخم مخففة الميم والمعنى انتصب قائما و مثله (اسلام) اصلاحد واله أبو عمر و (و) قبل صلحم اذا (غضب) قاله شمر قال رؤبة * اذا اصلام لم يرم مصلحممه * وبعير صلحام بالكسر) أى ( طويل أوصاب شديد) أو جسيم (د) میر (سلام به عفو و جرد حل و مسطر) أى ماض شديد ) وكذلك لاند وه لخدم قال وأنلع م لحم والخد صلخدم * وجبل سلام بجعفر وجرد حل ( ومصلحم) كد حرج و مسبطو (ممتنع وجمع الصلحم الصلاخم - ومنه الحديث عرضت الامانة على الجبال الصم الصلاخم أى الصلاب المانعة وقال الشاعر * ورأس عزراسي اصلح ما * ومما يستدرك عليه المصلحم المستكبر قاله الباهلي وأنشد لذي الرمة يصف حيرا
وظلت بملقى و اجتف جزع المعى * قياما تفالى مصالحها أميرها أي متكبر الا يحركها ولا ينظر اليها وقال الفراء من نادر كلامهم * مسترعات اصلاخم امی * بريد اصلحام فراد لاما وقال | (الصلخدم) أبو نخيلة * البلخ بخشى الشذا مصلحهم * فرار مما كماترى الخدم كشهر دل الشديد من الابل) والميم زائدة كما في الصحاح وقيل هو الماضى الشديد الصلب القوى وأنشد الازهرى في الخماسي ان تسأليني كيف أنت فاني صبور على الاعداء دار صادرم (السلام) قال وهو خماسي أصله من الصلحم والصلحد و يقال خماسية أصلية فاشتبهت الحروف والمعنى واحد ( الصلام كزبرج الاسد) لقوته - (و) أيضا ( الصلب والشديد) من (الحافر کا اصلادم) با انضم (فيه - ما) وقال الجوهرى فرس صادم بالكسر صلب شديد و الانی صدمة ورأس صلام وصلادم صلب وأنشد ابن السكيت * شدقين في رأس لها صلادم * والجمع صلادم بالفتح والصادام بالكسر) مثله ( رهى صلدامة) وقدعم به بعضهم قال جرير فلو مال ميل من تميم عليكم * لأمك مادام من العيس قارح (صلقم) وهو ثلاتي عند الخليل (صلقم) ملقمة (فرع بعض أنيابه ببعض قال كراع الاصل الصلاق والميم زائدة (فه وصلقم) جعفر والصحيح انه رباعي وأنشد الخليد اليشكرى فتلك لا تشبه أخرى ملقها * مهصلق الصوت درو جا کر زما (1) الصلام ( كزبرج العجوز الكبيرة) عن أبي عمرو وهو اختيار ابن عصفور ورده أبو جبان وقال غيره هي المرأة الكبيرة أزالوا قوله صلقمه بكسر الصاد الماء كا أزالوها من متنم (و) الصلقم ( الفخم) من الابل وكفرط اس وجعفر الاسدو) أيضا الضخم من الابل) وقيل هو البعير والقاف كما صرح به في الشديد العض والفن والجمع صلاقم وصلافة الهاء التأنيث الجماعة قال طرفة التكملة جماد بها البسباس برهص معزها * بنات المخاض والصلاقة الحمرا (المستدرك ) (والصلا قيم الرؤس ) وأنشد الازهرى * يعلوص لا قيم العظام صلعمه ۲ * أى جسمه العظيم (و) أيضا (الانياب) * ومما يستدرك عليه الصلقم من الابل كر د حل الضخم الشديد واصلة الناب قرع وتصادم وأنشد الليث * أصلقه العز بناب فاصلقم* والصلقم الشديد عن اللحياني والمصلقم كـ بطرات باب الشديد وقبل الشديد الاكل والصلام الشديد الصراخ والميم زائدة - (اصلهم) (الصلهام كفر طاس) مكتوب في سائر النسخ با سواد وايس هو في كتاب الجوهري وهو من صفات (الاسدو ) أيضا (الجرى . (قم) واصلهم الشي (صاب) واشتد (الصمم محركة السداد الاذن وثقل السمع وقد صم صم بفتحهما) أى من حد علم (وهم، بالكسر ) باظهار التضعيف وهو (نادرهما وهما وأصم) وأنشد الجوهرى للكميت اشيخا كالوليد برسم دار * تسائل ما أصم عن السؤال يقول تسائل شيأ قد أصم عن السؤال ( وأصمه الله تعالى فهو أصم ج صم وصمان ) بضمهما قال الجليج يدعو بها القوم دعاء الصمان * وشاهد الصم قوله تعالى صم بكم عمى فهم لا يعقلون جعلهم كذلك بمنزلة من لا يسمع ولا يبه مر ولا يعى أعدم وعيهم واعتبارهم بما عا ينوه من قدرة الله عز وجل كما قال الشاعر * أصم عما ساء سميع * يقول يتصامم عما يسوءه ران سه فكان كأن لم يسمعه فهو سميع ذو سمع أصم في تغابيه ومنه أيضا * ولى أذن عن الفحشاءهما * وتصام عن الحديث) ونصامه (أرى) من نفسه ماحبه ( أنه أصم) وليس به قال تص الممته حتى أتاني نعيه * وأفرع منه مخطئ ومصيب ( رحمام القارورة وصمامتها و همتها لكسر هن) الثانية عن ابن الاعرابی (سدادها) وشدادها وقيل الصمام ما أدخل في رأس | القارورة والعناص ماسد عليه (وصمها مما (سدها) وشدها كأهمها ( و ) قال الجوهرى صمها تها و (أصمها جعل لها صماما و ) من المجاز ( حمر أدم وصخرة دماء) أى ( صلابة مصمتة) وقال الليث الصمم في الجارة الصلابة والشدة وقيل الصخرة الصماء التي ليس فيها صدع ولا خرق ( و ) من المجاز (الصماء الناقة السمينة و) قبل الصماء من النوق ( اللاقع و الصماء (طرف العفجة - الرقيقة ) لصلابتها (و) الصماء من ( الارض الغليظة) قاله ثعلب و بدفه رقول الشاعر
