(( فصل الشين من باب الميم ) (شهسبرم) قال ابن بري وقد روى ابن حمزة هذا البيت وكل أح مفارقه أخوه * احمر أبيك الا ابني شمام و برقه شما جبل (م) معروف وقيل أكمة و عليه في مرا بن كيسان قول الحرث بن حازة بعد عهد لنا برقه شما ، فأدنى ديارها الخاصاء وقال نصر شما هضبة مجمى ضربة (والشماسم) بالضم (ما يبق على الكاسة من الرطب ) عن أبي زيد (وأنه وم الفهم بلدان ) بصر) قال لاحدهما أنجوم طناح بالقرب من دمياط والأخرى شهوم الجريسات بالمنوفية وقد وردتها * ومما يستدرك عليه يقال للامير اسم منى بدل أقبلها كقولك ناولني بدك وقولهم يا ابن شامة الوزرة كلمة . مناها القذف وشم البصل قرية بالفيوم وشماقرية بالمنوفية وقد جزت بها وشمة لقب جماعة بقوة والشمام كشدار من مناهل الحج بيرقة قرب البحر تحفر حوله حفر فيطلع ماء جيد نقله شيخنا * ومما يستدرك عليه ممنديم قرية بمصر من أعمال جزيرة قويسنا و أخرى بالشرقية (الشم) (المستدرك) (تم) الجوهرى وقال ابن الاعرابي هو (الخدش) وقد شتمه بشنمه شنما جرحه وعذره قال الاخطل ركوب على السوآت قد شتم استه * مزاحمة الاعداء و النفس في الدبر أدونه (و) الشنم (بضمت بين المقطع و الاذان و ) يقال می فشنم) اذا (خرق طرف الجلد و) هو ( بقطا بر شنمه كشله كتتب فيه ما (زنه و معنى أى شرره من الغضب و به روى قول الشاعر الذى تقدم فى ش ل م * ومما يستدرك عليه خير الماء الشنم يعنى البارد هكذا رواه بعض المحدثين و يروى أيضا بالسين والنون وأيضا با الشين والباء * ومما يستدرك عليه شنشلون قرية بشرقية (المستدرك ) شتم بكندل ) أهمله الجوهرى وصاحب الاسان وهو (أبو عاصم ) وهكذا قيده ابن ماكولا (أو) هو ( أبو سعيد السهمى) (شفتم) مصر أحد بني سهام بن مرة من قيس عيلان وقيل من - هم بادلة ( صحابی ) روى له ابن قانع قال وروى عنه ابنه عاصم (أو هو بمثنا نين) من (تحت) وأوله مكسور هكذا ضبطه الامير في والد سعيد وضبطه أبو الوليد الفرضي بشين وتاء فوقية على وزن أمير وقد تقدم ذلك التخم بالخاء المعجمة بكر د سل ) أهمله الجماعة وهو (السمين) يقال رجل شخم ( الشنعم) بالعين المهملة ( مجرد حل) أهمله (الشتخم) (الشنعم) الجماعة وهو (الطويل) يقال رجل شنعم ويقال هو الحريص ويؤكد به فيقال رغماله شنعما والميم زائدة وأصله من الشنعة واليه مال بعض الائمة ( رغم اله شنغما مجرد حل) أهمله الجوهرى ودو (اتباع) لرغما ( أو هو بالسين المهملة وقد تقدم يقال (الشنعم) فعل ذلك عن رغمه وشنغمه وقال اللحياني فعل ذلك على رغمه وشنغمه ذهب إلى أنه اتباع والاتباع في غالب الامر لا يكون بالواد . وحكى غيره رغما، ودعما شنغها قال الازهرى هكذا أقرأنيه الايادي في نوادره قال وقرأت في كتاب النوادر لا بن هاني عن أبي زيد رغما - نغما بالسين وشد النون والصواب شنغها و حكى رغماد عمان غدا تأكيد اللرغم بغير واردل الشغم على الشنعم قال - (شهر)
ولا أعرف الشغم وقد تقدم الشهم الذكى الفؤاد المتوقد) الجلد ( كالمشهوم) وهو الحديدا الفؤاد ( ج شهام) بالكسر قال الشهم وابن النفر الشهام * (و) من المجاز الشهم (الفرس السريع التنشيط القوى وقد شهم ككرم فيه ما شهامة وشهومة (و) الشهم (السيد) النجد ( النافذ الحكم) في الامور وقال الفراء الشهم في كلام العرب الحمول الجيد القيام بما حمل الذى لا تلقاه الاجولا طيب النفس بما حمل وكذلك هو فى غير الناس ( ج شهوم) بالضم (و) الشهم ( حجريج لونه في باب مصيدة الاسد يقع ) عليه ازاد خله و ) قد ذكر فى السين) وهو المعروف عند أئمة اللغة (و) شهم ( بن مرة الشاعر المحاربی) محسن قديم (و) شهم (بن مقدام شيخ للنورى) نقله الذهبي ولم أره في الاكمال (و) هم (بن عبد الله الصيرى شيخ الهرون بن موسی (وسلمة بن شهم) عن علی رضی الله تعالى عنه ( محدثان وأبو شهم يزيد بن أبي شيبة صحابي) روى عنه قيس بن أبي خازم وشهم الفرس كنع بشهمه شهما (زجره) فهو مشهوم قال ذو الرمة يصف نورا و حشيا طاوى المشاقصرت عنه محرجة * مستوفض من بنات القفر مشهوم (و) شهم ( فلانا كمنعه ونصره شهما وشه وما أفزعه وذعره فه و مشهوم أى مذعور (و) الشهام ( كحاب السعلاة) نقله | الجوهرى عن الاص: مى ( والشير مة) حيدرة (الجوزو ) قال ابن الاعرابي هوا القنفذ و ( الشيهم) و ( الدلدل و ) قال أبو زيده و (ذكر) القنافذ أو ) هو ( ما عظم شوكه من ذكر انها) ونحو ذلك قال الاعشى لمن جد أسباب العداوة بيننا * لترتحلن مني على ظهر شيهم وقال أبو عبيدة في قوله على ظهر شيهم أى على ذعر * ومما يستدرك عليه تهمة اسم امرأة قال الحسين بن مطير زارتك تهمة والظلماء راجية * والعين هما جعة والروح معروج (المستدرك ) وأبو بلال بن شهم السلمى تقل عنه أبو عبيدة وشهم من براد الحدادي وأبو شهم الخارجي له ماذكروا شاهم بالضم موضع في قول ابن الشاهسبرم) أحرو يقال هو أشادن بالنون (الشاهيرم) بكسر الهاء وسكون السين وفتح الموحدة والراء (ويقال بالفاء) أيضا وقد أهمله الجوهرى وقال أبو حنيفة هي فارسية دخلت في كلام العرب وهو ( الريحان) والمعنى ريحان الملك قال الاعشى وشاه فرم والياسمين ونرجس * اصبحنا في كل : بن نعيما (1) - تاج العروس ثامن)
