(فصل النون من باب القاف)) (نوق) A1 2. وو أمواله والنفقة الاكل قليلا عامية مولدة * ومما يستدرك عليه نفتق أى هبط هكذا ضبطه ابن الاعرابي بالنون و بين القافين (المستدرك ) نا، وقال غيره نفتقت عينه غارت وأذكره ابن الاعرابي وفي المصنف لابي عبيد تقتقت بتائين قال ابن سيده وهوته مر البحث فيه في تفتق فراجعه النمرق والتمرقة مثلثة) أى بتثليث النون الضم هو المشهور و الكسر لغة حكاها يعقوب كما في (النمرق) الصحاح والعباب وقال الفراء وسمعتها من بعض كتاب كما في اللسان وأما الفتح فلم أره فيما تيسر عندى من المواد الا ان تكون اللغة | الثالثة فتح الراء مع ضم الميم ولكن يحتاج الى دليل قوى (الوسادة) قاله الفراء أو (الصغيرة أو ) هى (الميثرة) وهى ما افترشت است - الراكب على الرحل كالمرفقة غيران مؤخرها أعظم من مقدمها ولها أربعة سبور تشد باخرة الرحل قاله أبو عبيد ( أو ) هي - (الطنفسة) التي (فوق) غرق (الرحل) قاله أبو عبيد أيضا والجمع النمارق قال الله تعالى و نمارق مصفوفة قال محمد بن عبد الله بن نمير اذا ما بساط اللهو مدو قربت * لاذاته انماطه وغارقه التقنى وقال آخر وفي حديث هند تضح من أستاهها النمارق * مفارش الرحال والايانق نحن بنات طارق * نمشى على النمارق ( وذو الفرق الكندى) هو ( النعمان بن يزيد بن شرحبيل بن يزيد بن امرئ القيس بن عمر و المقصور بن حجر آكل المراد بن عمرو بن معاوية (و) يقال ما على الصعاب غرقة ( الفرقة بالكسر من السحاب ما كان بينه ) خلوص أى ( فتوق) نقله الصاغاني (نفق عينه) (نمق) ينمقها (المها) عن ابن عباد (و) نمق ( الكتاب) بنقه نقا ( كتبه ) وكذلك نبقه وقد ذكر ( ونقه تنميقا حسنه وزينه بالكتابة) وجوده قال النابغة الذبياني كان مجر الرامات ذيولها * عليه قضيم نفته الصوانع وبروی حصير نفته (ويقال للشئ المروح) أى المنتن فيه نفقة محركة) أى زهومة وكذلك نمسة وزهمقة عن الادمى وقال أبو حنيفة فيه نفة أى ربح منتنة كأنه مقلوب من قنمه ) وغمق الطريق) ولمقه (لقمه ) عن ابن عباد قال ( و رطب منتق كمحسن ماله نوى و قد أنقت النخلة) لم يكن لرطبه انواة * ومما يستدرك عليه عمق الجلد تفيقا نقشه و ثوب غيق وفق منقوش ومن المجاز (المستدرك ) وعد منمق وقول منمق ونامق قرية بخراسان من أعمال جام ( الناقة م) معروفة وهى الانثى من الابل وقيل انما تسمى بذلك اذا - أجدعت ( ج ناق) بحذف الهاء (و) قال الجوهرى تقدير ها فعلة بالتحريك لانها جمعت على (نوق) كبدنه و بدن وخشبة وخش وفعلة بالتسكين لا تجمع على ذلك قال (و) قد جمعت في القلة على ( أنوق و ) يقال ( أنوق بالهمز) وهذه عن اللحياني قال ابن سيده همزوا الوار للضمة (و) قال الجوهرى ثم استقلوا الضمة على الوارفة - دموها فقالوا (أونق ) حكاها يعقوب عن بعض الطائيين - ثم عوضوا من الواوياء (و) قالوا (أينق) زاد ابن سيده فيمن جعلها أيفلا ومن جعلها أعفلا فقدم العين مغيرة عن الواو الى الياء جعلها - بدلا من الواوفا البدل أعم تصرفا من العوض اذ كل عوض بدل وليس كل بدل عوضا وقال ابن جنى مرة ذهب سيبويه فى قولهم أينق | مذهبين أحدهما ان يكون عين أينق قلبت الى ماقبل الفا، فصارت في التقدير أوفق ثم أبدلت الواو ياء لانها كما أعلت بالقلب كذلك - أعلت أيضا بالابدال والاخر أن تكون العين حذفت ثم عوضت الياء منها قبل الفاء فالها على هذا القول أيضل وعلى القول الأول | أعفل (و) قد تجمع الناقة على (نياق) مثل غمرة وثمار الا ان الواوصارت ياء لكسرة ما قبلها قال الفلاح بن حزن أبعد من الله من نياق * ان لم تنجين من الوثاق هكذا أنشده ابوزيد ( و ) يقال ناقة و (ناقات كافة وباقات (و) يجمع أيضا على (أنواق) كنفقة وانفاق عن يعقوب (عج) جمع الجمع (أبا نق) هو جمع أين ق قال عمارة بن طارق ومسد أمر من أيانق * اسن بانياب ولا حقائق (و نیاقات) بالكسر أنشد ابن الاعرابي انا وجدنا ناقة المحجوز * خير النياقات على الترميز * حين تكال الذيب في القفين ( تتوق) وتصغير أين ق أنقات) عن يعقوب ( والقياس أبين) كقولك في أكاب أكيلب ( ونوق بالضمة ببلغ ونوقان احدى مدينتى طاوس والاخرى طابران وضبطه الحافظ بفتح النون وقال هي قصبة طوس منها القاسم أبو شجاع ناصر بن محمد النوقانى روى | عن الحسن بن أحمد السمر قندى وعنه ابن السبعانى وأبو منصور محمد بن محمد بن أحمد النوقاني حدث عن الدارقطني بالسنن رواه | عنه الفضل بن محمد الابيوردى مات سنة ثمانية وأربعين وأربعمائة ( ونوقات) بالضم (محله بسجستان) وقبل قرية بها منها الحافظ أبو عمرو محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن سليمن بن أيوب السجزى ( والنافة كواكب مصطفة بهيئة ناقة نقله الصاغاني ( والمنوق كمعظم المروض (المذال من الجمال نقله الجوهرى زاد غيره قد أحسنت رياضته وقيل هو الذى ذال حتى صبر كالناقة وناقة منوقة علمت المشى وفى الحديث ان رجلا سار معه على جمل قد نوقه وخيسه أى كانه أذهب شدة ذكورته وجعله كالناقة قوله والمسكك هكذا المروضة المنقادة وفى حديث عمران بن حصين رضى الله عنه وهى ناقة منوقة وروى الفراء عن الدبيرية انها قالت تقول للجمل النسخة التي كتب عليها الملين المنوق (و) قال الاصبعي المنوق ( من التفصل المدافع و ) المنوق (من غيرها المصفف و) هو (المطرق والمكان ) ٢ونص الاصمعي المشارح ومثله في التكملة و من العذوق المنتقى والتنويق التسدليل في كل شي حتى الفاكهة اذا قرب قط وفها لا كاها ( وهى بهاء) يقال ناقة منوفة ونخلة مشوقة واللسان فليتنبه اهـ (۱۱ - تاج العروس سابع)
