Y7 فصل النون من باب القاف )) (نطق) (المستدرك) وفي اللسان تنازق الرجلان تناز قاوراقا ومنازقة تشاتما الاخيرتان على غير الفعل ( ومكان نزق محركة) أى (قريب) نقله الصاغاني و نازفه قار به و ) قال أبو زيد (انزق) الرجل اذا ( أفرط فى ضحكه ) وأكثر وكذلك أهزق (و) قال ابن الاعرابي أنزق الرجل اذا (سفه بعد حلم * ومما يستدرك عليه المنازق الكثير الكلام والفرق والنيزق لغة في النيزك قال الشاعر وأديان لولا ما هما لم تكد ترى * على الارض ان قامت كمثل النيازق كان ما عدلا جوالق اصبحا * وحشو هما تين على ظهر نافق (الفستق) ونازقه نزاقل سابقه في العد وكذا فى النوادر النستق بالضم ) أهمله الجوهرى وقال ابن الاعرابي هو (الخادم) وقيل الخدم لا واحد | لهم ( أو ) هي كلمة (رومية تطفوا بها) قاله الازهرى وأنشد ابن الاعرابي اودى بن زيد ينصفها نستق تكاد تكرمهم * عن النصافة كالغزلان في السلم (نسق) وقال غير ابن الاعرابي هو بق بالموحدة وقد تقدم تحقيق ذلك في أول الحرف فراجعه ( نسق الكلام نسقا ( عطف بعضه على (بعض) نقله الجوهرى وقال ابن دريد النق نسق الشيء بعضه فى اثر بعض وقال الليث النسق كالعطف على الاول وقال ابن سيده والنحويون يسمون حروف العطف حروف النسق لان الشئ اذا عطفت عليه شيأ بعده جرى مجرى واحدا ( و ) قال الجوهرى - النسق محركة ما جاء من الكلام على نظام واحد) قال (و) النسق ( من الثغور المستوية) يقال ثغر نسق ونسقها انتظامها في النبتة - وحسن تركيبها قال (و) النسق ( من الخرز المنظم) وأنشد لا بي زبيد الطائي في وجه ريم وجيد زانه نسق * يكاد يلهبه الياقوت الهابا (و) النسق ( كواكب الجوزاء) عن ابن عباد (أوهى بضمتين) عن ابن الاعرابي قال وهي التي يقال لها الفرود بالقاء وهى | كواكب مصطفة خلف الثريا ( و ) قال الليث النسق ( من كل شئ ما كان على طريقة نظام) واحد (عام) في الاشياء كاها قال ابن دريد يقال قام القوم نسقا وغرست النخل نقا وكل شئ اتبع بعضه بعضافه و نسق له والفستان كوكان يتدان من قرب - الفكة احدهم ايمان والاخر شام) عن ابن عباد ( وأنسق الرجل اذا ( تكلم مجعا) عن ابن الاعرابي وقال غيره الكلام اذا كان | مسجعا قيل له نسق حسن (والتنسيق التنظيم ) يقال نسقه نسقا ونسفه تنسيقا أى نظمه على السواء وتناسق بينهما تابع ومنه | حديث عمر رضی الله عنه ناسقوا بين الحج والعمرة أى تابعوا و واتر واقاله شعر (و) يقال(تناسقت الاشياء وانتسقت وتنسقت بعضها | (المستدرك ) الى بعض بمعنى واحد وكل من الثلاثة افعال مطاوعة لنسته تنسيقا * ومما يستدرك عليه در نسيق ومفوق ونق أى منسق | وهذا كلام متناسق و يقولون الطوار الحبل اذا امتد مستو ياخذ على هذا النسق أى على هذا الطوار ( النشوق كصبور كل | دواء بنشق ممساله حرارة أو يدنى من الانف ليجد الانسان ( ريحه وحره) قاله الليث وقال يعقوب النشوق سعوط يجعل في المنتحرين - ومنه الحديث ان للشيطان نشوقا ولعوق اود ساما أى ان له وساوس مهم اوجدت منفذ ادخلت فيه وأنشد ابن برى للاغلب وافتر صابا ونشو قامالحا * ونشفه كفرح وكذا نشق منه ريحاطيبة أى (شمه) وكذا نشى منه نشوة عن أبي زيد ( و ) نشق | الطبي في الحمالة) نشق انشب و (علق فيها وكذلك فراشة القفل وقال اللحياني يقال نشب في حبله ونشق وعلق وارتبق كل ذلك بمعنى - واحد ومنه حديث الاستسقاء، ونشق المسافر أى نشب فلم يطق البراح وقد ذكر فى بشق ( وقد أنشقته فيه ما أى فى النشوق وفى الطبى | يقال انشقت الدواء في أنفه أى صيته وأنشقه القطنة المحروقة اذادناها إلى أنفه ليدخل ريحها خياشيمه وانشق الصيد فى الحبل | اذا أنشبه قال أبو محمد الفقعسى * ركض القطا أنشة من المحتمل * وقال آخر (شق) مذا تين إبرام كان أكفهم * أكف ضباب انشقت في الحبائل (و) المنشق ( كمقعد الانف ) عن الليث والنشقة بالضم الربقة) التي تجعل في أعناق البهم) والجمع نشق ( والنشاقي ك كارى من الصيد ما وقعت الربقة في حلوقها) وهى الشربة والعلاقى ما تعلق بالرجل عن ابن الاعرابي قال و يقول الصائد لشريكة لى النشافى - ولك العلاقي و) في الحديث انه كان يستنشق في وضوئه ثلاثا في كل مرة بس تنثر أى يبلغ المساء خياشيمه يقال استنشق الماء) وغيره ( أدخله في أنفه ) وصبه وقال أبو حنيفة ان كان المشموم ماند خله أنفك قلت تنشفته واستنشقته (و) نشاق ) كغراب ع بديار - خزاعة نقله ياقوت و الصاغاني (و) النشق ( ككتف من اذادخل في أمر نشب فيه ) لا يكاد يتخلص منه نقله الجوهرى وهو مجاز (المستدرك) * ومما يستدرك عليه استنشق الريح شها مع قوة واستنشق التشوق وانتشقه شمه وانتشق الماء فى انفه استنشقه والنشق بالفتح والتحريك الشم يقال رائحة مكروهة النشق أى الشم قال رؤبة يصف حارا كانه مستنشق من الشرق * حرا من الخردل مكروه النشق و نشق فلان كفرح عطب نقله الزمخشري عن أبي زيد وقال ابن الاعرابي أنشق الصائد اذا علقت النشقة بعنق الغزال في الكصيصة والمنشفة بالفتح ما يجعل فيه النشوق ومحلة انشاق قرية بمصر من أعمال الدقهلية وقد رأينها والعمامة تقوله بالميم بدل (نطق) النون وهو غلط (نطق ينطق نطقا) بالضم (ومنطقا) كموعد (و) زاد ابن عباد اطقا بالفتح و (نطوقا) كنعود (تكلم بصوت)
