الاعرابي وأنشد (فصل الالام من باب القاف) (لهق) اذا هن ذكرن الحياء من التقى * وثين مرنات لهن القائق (و) اللقاقة (ادامة الحية تحريك الحييها واخراج لسانها) وأنشد ثمر اذا مشت فيه السياط المشق * مثل الافاعي خيفة تلقلق ۶۳ (و) اللقلقة ( التحريك ) يقال لقلقه اذا حركد فتلقاق ( والتلقلق) التحول مثل (التفلقل) وهو قلوب منه وقال أبو عبيد لقلقت | الشي وقلقلته بمعنى واحد ( وطرف ملقاق بالفتح) أى بفقع اللام ( حديد لا يقر مكانه) قال امرؤ القيس وجلاها بطرف ملقلق أى سريع لا يفترذ كا، وكذلك ربل ملقلق اذا كان حاد الاية وبمكان ( و ) قال ابن الاعرابى ( اللفقة محركة الحفر المضيقة الرؤس (المستدرك ) قال ( و) اللققة أيضا (الضاربون عيون الناس براحاتهم * ومما يستدرك عليه اللقلاق الصوت والجلبة قاله الجرهرى وأنشد انى اذا ما زيب الاشداق * وكثر اللجلاج واللقلاق * ثبت الجنان مرجم وداق الالواجز وقال شمر اللفلفة الجمال الانسان لسانه حتى لا ينطبق على أوفاز ولا يثبت وكذلك النظر اذا كان سريعاد انباء اللق المسك حكاها - الفارسي عن أبي زيد و اللي الرجل الكثير الكلام كا للقلاق يقال رجل اق بق والخلاق فياق والتحاق بقاف كل ذلك بمعنى أى مسهب - كثير الكلام اللمق الكتابة) في لغة بني عقيل (و) - ارقيس يقولون اللهمق (المحو) نقله أبوز بدو على الاخير اقتصر الجوهرى (لمي) ونقل عن يونس قال سمعت أعرابيا يذكر مصد قالهم فقال لمته بعد ما غفه أى مداه بعد ما كتبه وقال شمر هو (ضد) يقال انه لمقا اذا كتبه ولمقه اذا محاه (و) قل الاصمعي اللوق (ضرب العين بالكف) متوسطة (خاصة) كالاق وأبو زيد مثله كما في الصحاح وعم به بعضهم العين وغيرها يقال لمفه لما اذ الطمه (و) اللوق ( انتظر) يقال لمقته ببصري. ثل رمفته نقله الجوهرى ( ولمق الطريق | محركة) نهجه ووسطه وقال الليث مننه لغة في (لقمه ) . قلوب قال رؤبة ساوی باید یم او من قصد اللمق * مشرعة ثلاء من سيل الشدق وقال اللحياني يقال خل عن باق الطريق ولا مه (و) قال ابن الاعرابي اللوق ( بضمتين جمع لا مق للمبتدى بصفق الحدقة في ضرابه) وشره يقال لمق عينه اذا عورها (و) يقال ( ماذاق لمافا كحاب) أى (شيأ قال الجوهرى هذا يصلح في الاكل وفى الشرب قال وعهد الغانيات كعهد قين * ونت عنه الجعائل مستذاق نه شل بن سرى بكلب السوء يعجب من راه * ولا يشفى الحوائم من المساق وخص بعضهم به الجد يقولون ما عنده المساق وماذقت لما قا ولا لما جا أى شيأ (و) قال أبو العميثل ( ما طلق) بنى أى (ما تلج) نقله الجوهرى ومما تدرك عليه لمق عينه المقارما ها فأصابها واليلمق القباء المحش و وسيأتي ذكره في الياء مع القاف وما بالارض لمساق أى مرتع لقته ألوقه ( لوقا ( لينته) ومرسته عن ابن دريد (و) لقت (عينه لوقا ( ضربتها بالكف مثل الاق ( و ) لقت ) (الدواة) لوقا (أصلحت مدادها) فهى ملوقة قال ابن بري حكاها الزجاجي ( واللوقة الساعة ) يقال ذهب فلان لوقة أى ساعة عن | ابن عباد ( و) اللوقة (بالضم الزبدة) عن المكانى والفراء قاله أبو عبيد ( أو ) الزبدة (بالرطب) قاله ابن الكلبي حكاه عنه أبو عبيد - ( أو السمن بالرطب كالالوقة كملولة لغتان حكاهما أبو عبيد عن ابن الكلبي وتنظيره بملولة يدل على ان ألفه أصلية وأنشد الليث الرجل من بني عذرة وانى لمن سالمتم لا لوقة * وانى إن عاد يتم سم أسود وقال الاخر حديثك أشهى عندنا من ألوقة * تعجلها ظمان شهوان للطعم وقد تقدم في ألق هذه الاقوال وقال ابن سيده سميت لذا تقها أى بريقه افراجع كلام ابن برى هناك وتلويق الطعام اصلاحه | بها ومنه حديث عبادة بن الصامت رضی الله عنه ولا اكل الامالوو لى أى اين حتى يصير كاللوقة في اللين قاله الزمخشري (و) يقال ( ماذاق لوافا) أى (شب أو ) يقال هو (لا يلوق) عندك أى (لا يقر) ونص المحيط هما لا يلوفان عليك أى لا يقران عندك ( واللوق - محركة الحمق وهو الوق) أى أحمق في الكلام وكذلك أولق وقد تقدم * ومما يستدرك عليه رجل عوق لوق ككتف اتباع وقد مي للمصنف وكذلك ضيق عبق ليق كل ذلك على الاتباع واللوق بالضم كل شئ اين من طعام وغيره وذواق لواق اتباع ولواق | كغراب أرض معروفة قال أبو دواد ان طال كعنوان الكتاب * بطن لواق أو بطن الذهاب و باب اللوق بالضم احد أبواب مصر حرسها الله تعالى ولوقات بالضم علم وشبرى اللوق وتعرف بشبرى النخلة قرية بمصر من أعمال | الشرقية (اللهق ككتف وبالتحريك البعير الاعيس وهي بهاء ج لهقات ولهاق) قال القطامي يصف ابلا واذا شفن الى الطريق رأينه * لهذا كشاكله الحصان الابلق (و) اللهق (الثور الابيض وكل أبيض كاللهاق فيه ما ) كحاب قال أمية بن أبي عائذ الهذلي حديد القناتين عبل الشوى * لهاق تلا لوه كالهلال وأبيض لهق كيل وكتف ومحاب وكتاب) أى شديد البياض) مثل بقق ويفق (وهى لهقة كفرحة وكتاب أو اللهق) محركة الابيض ليس بذى بريق) انما هو نعت فى الثوب والشيب قاله الليث وقال غيره هو ( وصف في النور والشوب والشيب) قال الأعشى (المستدرك) (اللون) (المستدرك)
