OA (فصل الفاف من باب القاف)) (قيق) ,, أخرجه الهروى عن عبد الله بن عمر و أخرجه الطبراني في المعجم عن سالم بن عبد الله عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم أفاض من عرفات وهو يقول ذلك والحديث مشهور با بن عمر من قوله قلق الشئ قلقها وهو أن لا يستقر فى مكان واحد ( والقافي) محركة ( ضرب | من القلائد) ومنه قول علقمة بن عبدة محال کا جواز الجراد واؤ اؤ * من القلق والكبيس الملوب وفي التهذيب ويقال أضرب من القلائد المنظومة بالاؤ اؤ فلق وقال ابن سيد ، ولا أدرى الى أى شئ نسب الا أن يكون منو با الى القلق الذي هو الاضطراب كانه يضطرب في سلكه ولا يثبت فهو ذوقاق ورجل قاق) ومقلاق ( وامرأة قلاق الوشاح ) أى قلق وشاحها - قال ذو الرمة عجزاء مكورة خصانه قلق * عنها الوشاح وتم الجسم والقصب ( ورجل) مقلاق ( وامرأة مخلاق) الوشاح لا يثبت على خصرها من وقتها قال الأعشى روحته جيداء دانية المر * تع لاخبة ولا مةلاق (المستدرك) (و) قال الزجاج (أفلقت الناقة) أى (قلق جهازها أى ما عليها وهو ( قنبه او التها) * ومما يستدرك عليه أقلقت الذي جعلته قلقا | وأفاقه الحزن والفرح وناقة مغلاق الوضين وأقلقت المرضن الركائب وفي حديث على رضى الله عنه اقلفوا السيوف في الغمد أى حركوها في أعماد ها قبل أن تحتاجوا إلى سلها ليسهل عند الالماجة اليها وقلقه من مكانه حركة و القاق بك مرتين مشددة والتخلف من طير الماء * ومما يستدرك عليه تقوق فلان اذا اشتكى هكذا فى العباب وقد أهمله الجماعة * ومما يستدرك عليه | (الفون) القنداق صحيفة الحساب كما في اللسان وأورده المصنف تبعا للصاغانى فى فندق وهنا موضعه الفوق بالضم والفاق والقيق من الرجال الفاحش الطول) ذكر انثلاثة أبو الهيثم واقتصر الجوهرى على الاولين قال العجاج * لاطائشقاق ولاعبي * وقال أبو النجم * احزم الاقوق ولا حزنبل * والقوق بالضم طائر ماني طويل العنق) قليل نحض الجسم عن الليث وأنشد كانك من بنات الماء فوق * (و) القوق ( فرج المرأة) عن الاصمعي وفي التهذيب صدع فرجها قال ساعدة بن جؤية الهذلي تفائية ايان ماشاء أهلها * رأوا قوقها في الخص لم يتغيب
وبروی فوقها بالماء عن ابن عباد وقد تقدم (و) القوقة (بهاء الصلعة ) عن ابن الاعرابي وأنشد ابن برى لراجز أيها القس الذي قد * حلق القوقة حلقه لو رأيت الدف منها * النسقت الدف نسقه ( والمفوق كمعظم العظيمها والدنانير القوقية من ضرب قيصر) ملاك الروم (لانه كان يسمى قوقا) ومنه حديث عبد الرحمن بن ابي بكر أجئتم بها هرقلية قوقية بريد البيعة لاولاد المولاسنة الروم والعجم قال ذلك لا أراد معاوية ان يبايع أهل المدينة لابنه يريد بولاية - العهد ويروى بالقاف والفاء من القوف الاتباع كان به ضم م يتبع بعضا والفاق الاحق الطائش) وشاهده قول الحجاج الذى قدم قريبا (وقافت الدجاجة) قوقا (صوت) وخص بعضهم اياها بالسندية وهى الغرغرة وذلك اذا أرادت السفاد ( كقوفات) (المستدرك) تقوقى قيقا، وفوقاة على وزن فعال فعلا لا وفعالة * ومما يستدرك عليه القواق كغراب الطويل وقبل هو القبيح الطول والفاق طائر ماني طويل العاق والقوقة بالضم طائر يألف الخربة من الاماكن ويقال لها أيضا قويق كز بير و فریق کو پیراسم نهر علی باب - حلب ذكره المصرى في شعره والقائق السفينة الطويلة ان كانت عربية فالمادة لا تأباها وقال أبو عبيدة فرس قوق والانثى فوقة للطويل القوائم وان شئت قلت قاق وفاقة والقوقة بالضم الاصلع عن كراع وأنشد من القنيصات قضاعية * لها ولد قوقة أحدب قال ابن برى هذا البيت أنشده ابن السكيت في باب الدمامة والقصر ونسبه لبعض الهدايين قال وقال ابن السكيت القوقة الاصلع وهذه رواية الالفاظ له رأما الذي في شعره فهو لزوجة سوء فشا سرها * على جهارا فهى تضرب على غير ذنب قضاعية * لها ولد قوقة أحدب خفض قضاعية على البدل من زوجة والشاعر غلام من هذيل شكا في الشعر عقوق أبيه وانه نفاء لاجل امرأة كانت له يريد نفاني لزوجة سوء وفاق النعام صوت قال النابغة كان غدير هم بجنوب سلى نعام فاق في بلد قفار أراد غدير نعام فحذف المضاف وأقام المضاف اليه مقامه ومعناه كان حالهم فى الهزيمة حال نعام تغد و مذعورة وهذا البيت نسبه | این بری لشقيق بن بجز بن رباح الباهلى وقوق يا بالضم تركيب شهور عند الأطباء، وفوقا بانضم لقب محمد بن على بن جعفر الدمشقى روى عن أبى المعالي محمد بن على القرشي نقله الحافظ (قهقاء صحراء) أهمله الجوهرى وصاحب الله ان وقال الصاغاني هي (ة) | (مقام) في قول حسان بن ثابت رضي الله عنه از اذكرت قهقاء من والذكرها * وللرمث المقرون والسمك الرقط قال (وقهقوة) كترقوة (كورة بمصر) من أعمال البحيرة وهى القهوقية وقد نسب اليها بعض شيوخ مشايخنا القيق صوت | الدجاجة الحبشية ( اذا دعت الديك للناد) وقد فاقت فيقالغة في قوقا و كذلك الققو ( و ) القيق ( بالكمر الاحق الطائش) لغة - فى القاق (و) القيق ( الجبل المحيط بالدنيا) عن ابن الاعرابي هكذا نقله عنه الصاغاني وضبطه وقد مر أن بعض أئمة النسب - ضبطه بالياء، محركة لغة في الموحدة وهو الجبل المتصل بباب الابواب وفي أعلاه نيف وسبعون أمة لكل أمة لغة لا يعرفها مجاورهم - (الفيق) هذا
