فصل الفاء من باب القاف) (فرق) ٤٥ الصاغاني قال (و) فريق ( كزبير ) موضع (بتهامة) أو جبل قال غيره ) و ( فريق كـ أى بالتصغير مشددا فلاة قرب ) البحرين وفروق بالضم ) وفي التهذيب الفروق (ع) بديار) بني (سعد) قال أنشدني رجل منهم وهو أبو صبرة السعدى لا بارك الله على الفروق
ولا سقاها صائب البروق (و مفروق) اسم (جبل ) قال رؤبة * ورعن مفروق نسامى أرمه * (و) مفروق (أبو عبد المسيح ) وفي اللسان مفروق لقب - النعمان بن عمرو وه و أيضا اسم ( و ) فروق ( ك صبور عقبة دون (هجر الى نجد بين هجر و مهاب الشمال (و) فروق (لقب) قسطنطينية دار ملك الروم (و) الفروق ( ع آخر) في قول عنترة وقال ذو الرمة أيضا ونحن منعنا بالفروق نساءكم * نطرف عنه امسلات غواشيا كانها اخدرى بالفروق له * على جوانب كالادراك تغريد ( و ) قال شمر بلغنى ان الفروقة (بهاء الحرمة وأنشد مازال عنه حقه وموقه * واللوم حتى انتهكت فروقه ( و ) قال أبو عبيد عن الاموى الفروقة ( شحم الكليتين) وأنشد فيتنا وبانت قدر هم ذات هزة * تضى لنائهم الفروقة والكلى وأذكر شمر الفروقة بهذا المعنى ولم يعرفه ( ويوم الفروقين من أيامهم والفرق بالكمر القطيع من الغنم (العظيم) كما فى العصاح - ومنه حديث أبي ذر رضي الله عنه وقد سئل عن ماله فقال فرق لنا وذود (د) قيل ( من البقر أو من الظباء أو من الغنم فقط أو من الغنم الضالة كالفريق) كاميروا الفريقة كسفينة (أو مادون المائة من الغنم وأنشد الجوهرى للراعى بهجورجلا من بنى غير يلقب بالحلال وكان غيره با بله فهجاء وغيره بانه صاحب غنم وعيرني الابل الحلال ولم يكن * ليجعلها الابن الخبيثة خانقه ولكنهما أجدى وأمتع جده * بفرق بخشيه لهجهيج ناعقه (و) الفرق ( القسم من كل شئ اذا انفرق والجمع افراق قال ابن جنى وقراءة من قرأفرقا بكم البحرية شديد الراء شاذة من ذلك أى - جعلناه فرقا وأقساما ( و ) الفرق (الطائفة من الصبيان) قال اعرابی اصیبیان راهم هؤلا، فرق و (و) الفرق قطعة من النوى - يعلف بها البعيرو) يقال (فرق) الرجل اذا ( ملكه ) هكذا في النسخ والذى فى العباب وفرق اذا ملك الفرق من الغنم وهو الصواب | (و) الفرق (الفالق من الشئ المنفلق) ونص الصحاح الفلق من كل شئ اذا اتفاق ومنه قوله تعالى فكان كل فرق كالطود العظيم يريد الفرق من الماء ( و ) قال ابن الاعرابى الفرق ( الجبل و) أيضا ( الهضبة و أيضا (الموجة ) يقال فرق الرجل ( كفرح) اذا دخل فيها و خاص و ) فرق ( شرب بالفرق) محركة وهو المكيال وسياق الصاغاني يقتضى انه كنصر قال ( و ) فرق ( كنصر ذرق وأفرقه ) افراقا - أذرقه وذات فرقين أوذات فرق و يفتحان هضبة بلاد تميم بين البصرة والكوفة) ومنه قول عبيد بن الأبرص فراكس فتعيليات * فذات فرقين فانقليب والفرقة بالكسر السقاء الممتلئ الذى لا يستطاع) ان ( يمخض حتى يفرق أى يذرق و) الفرقة (الطائفة من الناس) كما فى الصحاح - ج فرق ) بكسر ففتح (وجمع في الشعر على أفارق) بحذف الباء قال ما فيهم نازع بروى أفارقه * بنی رشا، بواری دلوه بلف (عج) جمع الجمع (افراق) كعب وأعناب وقيل هو جمع فرقة (حجج) تم جمع جمع الجمع ( أفاريق) ومثله فيقة وفيق وأذواق وأفاريق و في حديث عثمان رضى الله عنه قال الخيفان بن عرادة كيف تركت أفاريق العرب فى ذى اليمن ويجوز أن يكون من باب - الاباطيل اي جمعا على غير واحده والفريق كامير أكثر منها) وفي الصحاح منهم وفي المحكم منه ) ج افرقاء وافرقة وفروق) بالضم - قال شيخنا كلام المصنف بدل على انه يجمع وفى نهر أبي حيان اثناء البقرة أنه اسم جمع لا واحد له يطلق على القليل والكثير وفي حواشی عبد الحكيم ان الفريق يحى، بمعنى الطائفة وبمعنى الرجل الواحد انتهى وفي اللسان الفرقة والفرق والفريق الطائفة من الشئ المتفرق وقال ابن بري الفريق من الناس وغيرهم فرقة منه والفريق المفارق قال جرير أتجمع قولا بالعراق فريقه * ومنه باطلال الاراك فريق وقال الأصبهاني الفريق الجماعة المنفردة عن آخرين قال الله عز وجل وان منهم افريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون فريق في الجنة وفريق فى السعير انه كان فريق من عبادى يقولون فأى الفريقين أحق بالامن ويخرجون فريقا - منكم من ديارهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق ( والفرقان بالضم القرآن لفرقه بين الحق والباطل والحلال والحرام ) كالفرق | بالضم كالخمر والخمران قال الراجز و مشركي كافر بالفرق وكل ما فرق به بين الحق والباطل فهو فرقان ولهذا قال الله تعالى | ولقد آتينا موسى وهرون الفرقان (و) الفرقان (النصر) عن ابن درید و به فسر یوم الفرقان (و) الفرقان (البرهان) والحجة ( و ) الفرقان (الصبح أو السحر ) عن أبي عمرو ومنه قولهم قد سطح الفرقان وهـذا أبيض من الفرقان وقال صالح
