المطالب اه ۳۸۲ فصل السين من باب اللام) . (سمنان) وقد وزن به المصنف جبريل فى جبر ومر فى سرول قريبا انه ليس لهم فعويل بالكسر (او) سمويل ( دكثير الطيور ( ذكر الوجهين ابن سيده والصاغاني (والامل الساعى لاصلاح المعيشة وفى المصحاح في اصلاح معاشه (والسوملة الفنجانة الصغيرة) كما في المحكم وقال غيره هي الفياجة الصغيرة وهي الطرجهارة أيضا قلت والفيالجة تعريب بياله بالفارسية والفنجانة لفظة مولدة | أصلها افلجانة كما ذكرناه في ف ل ج (والمسمئل كمشمول طائرو ) أيضا ( الضامر البطن وقد أسمال الرجل ضمر بطنه ( و ) المسمئل | ( الثوب البالي) وقد اسمال اسمثلا لا ( والسموأل بالهمز طائر يكنى أبا راء) عن ابن الاعرابی (و) السموأل (الظل كالسمال) جعفر کلاه ما عن ابن سیده (و) السمو الذباب الخال) عن ابن عباد (و) السموال ( بن عاديا ) اليهودى وفى المقدمة الفاضلية السموأل - ابن أو فى بن عاديا، بن رفاعة بن جفنة صاحب الحصن الابلق وفيه المثل أو فى من السموأل وهو مهم وزو يقال فيه أيضا ء م ول كمزور اسم سریانی معرب قال الجوهری وزنه فعو ال قال ابن بری صوابه فمولل قلت وضبطه بعضهم بكسر السين أيضا والسموأل - أيضا جد صفية بنت حيي بن أخطب لامها كذا فى جامع الاصول والسموأل أيضا فخذ من كعب بن عمر ومن يقيا، وسمألى الخل علاه الموال) عن ابن عباد ( وقرب سموأل ) أي ( سريع) عن ابن عباد ( والسهلة بالضم دمع يه راق عند الجوع الشديد كانه يفقأ العين) (المستدركة) ونص أبي زيد السهلة بموع يأخذ الانسان فيأخذه لذلك وجع في عينيه فتهد لق عيناه دمعا فيدعى ذلك السملة كأنه يفقأ العين ومما يستدرك عليه السهول جمع السهلة للماء القليل يبقى فى الحوض عن الاصمعي وأنشد الذي الرمة على حميربات كان عيونها * قلات الصف الم يبق الاسمونها وأسمال أيضا عن أبي عمرو وأنشد * يترك أسمال الحياض يدا ويجمع السمال الذي هو جمع سملة على السمائل قال رؤبة ذاهبوات ينشف السمائلا وسمل الحوض سملا و سملة نقاء من العملة وأبو سمال العبدى شاعر د کره الامدی و حسین بن عياش مولى بنى سمال محدث رأبو السمال العنبري شاعر أيضا و اسمال انظل ارتفع قالت سلمى الجهنية ترقى اخاها يرد المياه حضيرة ونفيضة * ورد القطاة اذا اسمال التبع أى رجع الظل الى اصل العود وقبل التبع الدبران و اسمئلا له ارتفاعه طالعا و السعمل النجمة الخلق الصوف وتدعى للعلب فيقال شمل سهل عن ابن عباد و سمائل اسم قرية ويقال بالشين والتسجيل استرخاء الذكر عند الجماع عن ابن دريد وسيأتى للمصنف ذلك في (السمر طال) ش ول و اسمال وجهه تغير من هزال و محمد بن سليمن بن مسمول عن نافع (السمر طل) كسفرجل (والسمر طول) أهمله الجوهرى والصاغاني وقال ابن سيده هو ( الطويل المضطرب) وهو من الامثلة التي فاتت الكتاب و يأتى عن الصاغاني بالشين | المعجمة وقال ابن جني قد يجوزان يكون محرفا من سمر طول كعة مرفوط قال ولم نسمعه في نثر وانما سمعناه في الشعر قال (المستدرك) على سمرطول نياف شعشع * ومماسة درك عليه السمر مل كفرجل أهمله الجماعة وقال الأزهرى في رباعي التهذيب (استمعيل) السموملة الغول ( اسمعيل بكسر الهمزة ) أهمله الجماعة كلهم وهو (ابن ابراهيم الخليل عليهما الصلاة و السلام) وعلى ولدهما صلى الله تعالى عليه وسلم ( ومعناه ) بالسريانية (مطيع الله) ولذا يكنى من كان اسمه اسمعيل بأبي مطبع روى عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال أول من كتب بالعربية اسمعيل عليه الصلاة والسلام قال أبو عمر و هذه الرواية أصبح من رواية من روى أول من تكلم بالعربية اسمعيل والخلاف في ذلك كثير وأمه أم ولدوند على هاجر من قبط مصر من قرية بة ال لها أم العرب - قرب الفرما وهو الجد الثلاثون السيد نا رسول الله صلى الله عليه وسلم نبي مرسل أرسله الله تعالى إلى اخواله والى العماليق الذين كانوا أرض الحجازفا من بعضهم وكفر بعضهم وهو أكبر أولاد أبيه و بين وفاته ومولد نبينا صلى الله عليه وسلم نحو من ألفين وستمائة سنة ويقال فيه اسمعين بالنون وزعم ابن السكيت ان نونه بدل من اللام وتقدمت نظائره قال شيخنا وذكر المصنف في كتاب لغات القرآن الذي سماه مطلع زواهر النجوم ان اسمعيل عليه السلام أول من تسمى بهذا الاسم من بني آدم قال واحترزنا بهذا القيد عن الملائكة فان فيهم اسمعيل وهو أمين ملائكة سماء الدنيا كمان كر في قصة المعراج قال وله كلام أوسع من هذا في كتابه تحفة التماعيل فإن تسمى من الملائكة اسمعيل انتهى قلت وهذا الكتاب أهداه لملك زبيد الاشرف اسمعيل وباسمه | قوله والذيج الثاني هو صنف هذا الكتاب أعنى القاموس كمام فى الخطبة وقرأت في الروض الاهبلى قال اسمعيل اسم ملك تحت يده سبعون ألف ملك جده عبد المطلب المشهور تحت يد كل ملك سبعون ألف ملك كذا في مسند الحرث بن أبي أسامة وفي رواية ابن اسحق اثنا عشر ألف ملك (وهو الذبح على انه أبوه عبد الله بن عبد الصحيح) صححهج عه جماعة من المحدثين واستدلوا بقوله صلى الله عليه وسلم أنا ابن الذبيحين والذيج الثاني هو جده - عبد المطلب بن عبد مناف وقيل بل الذبيح اسحق عليه السلام و صحه جماعة وعليه اجماع أهل الكتابين وتفصيل الاقوال في شرح المواهب للزرقاني - (المستدرك) فراجعه * ومما يستدرك عليه الاسماعيليون محدثون نسبوا الى جدهم منهم أبو سعد الجرجاني وأبوه الامام أبو بكر و من ولده | أبو نصر محمد بن أحمد بن ابراهيم وأبو حامد الاسماعيلى صاحب ابن سريح وأبو الحسن النيسابورى وغيرهم وأما أبو عبد الله الاسم ميلى البغدادي الرقي فلعنايه بجمع أحاديث اسمعيل بن أبي خالد والاسماعيلية فرقة من الباطنية قالوا بامامة اسمعيل بن جعفر المسفل) الصادق (المستغل كشميل) أهمله الجوهرى وقال ابن سيده والصغاني هو ( الطويل من الابل) وهى مسمغلة والجسرة مثلها ومما
