٢١٠ (( فصل الجيم من باب اللام) (جلال) وقال الراغب أصل الجليل موضوع للجسم الغليظ والمراعاة معنى الغلظة فيه قوبل بالدقيق وقوبل العظيم بالصغير فقيل جليل و دقيق وعظيم وصغير (و) الجل (من المتاع البسط والاكية ونحوها) وهو ضد الدق منه كالحماس والحصير ونحوهما (و) الجل (قصب الزرع اذا حصد) كما فى العباب ( ويضم ويفتح و) الجل (بالضم وبالفتح ما تلاه الدابة التصان به وقد جلالتها) تجليلا ( وجلالتها) بالتخفيف ألبتها اياه يقال فرس مجلل و محلول قال أبو النجم * مياسة كالفالج المجال * ( ج جلال) بالكسر (واجلال) وجمع الجلال أجلة (و) الجل (بالفتح الشراع و يضم ج جلول) قال النطاى في ذى جلول يقضى الموت صاحبه * اذا الصراري من أهواله ارتسما أى كبر ودعا ( و) جل ( اسم أبى حى من العرب) من مضر و ه و جل بن عدى والد الدول الاتى ذكره في دول ( والجليل والحقير ضد ) و الجل (بالضم ويفتح الياسمين والورد) بانواعه (أبيضه وأحمره وأصفره) قاله أبو حنيفة الواحدة بهاء ) قال وهو كلام فارسى وفد دخل في كلام العرب وذكر بعض أنه يقال له الوتير الواحدة وتيرة قال والورد يبلاد العرب كثير ريني و برى وقال الصاغاني هو معرب كل قال الاعشى وشاهدنا اسلل والياسمين والمسمعات بقصابها ويروى الورد والياسمون (و) الجمل (ماء قرب واقصة ) وسلمان كما فى العباب وقال نصر هو على ستة عشر ميلا من الفرعاء بينها - و بين الرمانتين على جادة طريق يسلك من القادسية الى زبالة ( وجل بن حق) بن ربيعة ( فى طيئ) وحق بكسر الحاء المهملة و يروى | بضم الخاء المعجمة أيضا واليه ينسب المراد بن منقذا الجلى الطائى الشاعر كان في زمن الحجاج ولم يذكره المصنف في المرارين من | الشعراء وقد تقدم وجل بيتك حيث ضرب و بنى وكسحاب أبو الجلال الزبير بن عمر السكر مينى أو هو بالحاء محدثان هكذا فى النسخ - والذي في ب الانساب أبو الجلال الزبير بن عمر عن يوسف بن عبدة وعنه أحمد بن عروة من أهل ماوراء النهر و أبو الجلال المكرمينى عن العباس بن شبيب وجعله الخطيب بحاء مهملة * قلت فينئذ يستقيم قوله محدثان لكن مسقط واوا العطف قبل | المكرمينى ولكن قال الحافظ هو و الذي قبله واحد وذلك واضح في كتاب الامير * قلت فاذن الصواب محدث بالافراد وأم الجلال - بنت عبد الله بن كليب العقيلية) أوردها الحافظ و محمد بن أبي بكر ابا لالى (محدث) روى عن ابن الحصين مات سنة ٥٩٣ عن مائة سنة قاله الحافظ وقال الداودي نسبة إلى قبيلة من الاكراد ( وذات الجلال بالكسر فرس هلال بن قيس الاسدى وكان يقال - له عرقل ( و ) الجلال (بالضم الضخم العظيم ( و ) جلال (جبل و الجلال ( معظم الشي) كالجل وقد ذكر فه وتكرار ( وجلال | کشدار اسم الطريق نجد الى مكة) معمى به كما سمى بمنقب والقعقاع وفي حديث الهرماس بن حبيب عن أبيه عن جده قال التقطت شبكة على ظهر جلال بقلة الحزن ذكره ابن شميل قال الراعي حيب باحراها بريمة بعد ما * بدار مل جلال لها وعوائقه (و) في الحديث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم (الجلالة) وهى (البقرة التي تتبع النجاسات كنى عن العذرة بالجملة | فضيل لا كانها جلالة (و) الجلالة ( ككناسة الناقة العظيمة ) الجسيمة قال طرفة فرت كه اة ذات خيف جلالة * عقيلة شيخ كالويل بلندر والجملة بالضم وعاء من خوص يتخذ للتمر ( ج جلال بالكسر (وجلل) بضم ففتح وقد تقدم هذا ( والجلة مثلثة) والمشهور الكسر ثم الفتح (البعر أو البعرة أو الذى لم ينكر ) يقال ان بني فلان وقود هم الجملة (وجل البعر ) يجله (جلد وجلة جمعه بده) ولقطه (واجتله) اختلالا ( النقطه للوقود و) يقال (فعله من جلك بالضم وجلالك وجلالك محركة وتجلتك واجلالك بالكسر) أى من أجلك رسم دار وقفت في طلله * كنت أبكى الغداة من الله قال جميل (د) كذا ( من أجل اجلالك ومن أجلك بمعنى) واحد ( و ) يقال (جلات هذا على نفسك) أى جنينه وجلوا عن منازلهم يجلون ) من حد ضرب واقتصر الصاغاني على يجلون من حد نصر وجمع بينهما ابن مالك وغيره وهو الصواب والاقتصار على أحدهما قصور | (اولا) بالضم ( وجلد ) أى (جاوا) عنها وخرجوا الى بلاد آخر (وهم الجالة) ويقال استعمل فلان على الجمالة كما يقال على الجمالية - وهما بمعنى قال العجاج كأنما نجومها اذولت * زورا تبارى الخور اذ تدات * غفر وصيران الصريم جلت (و) جلوا ( الاقط ) ولا ( أخذ واجلاله) بالضم (وجل وجلان حيان) من العرب أما جل فقد تقدم انه في مضر و أما جلان | فهو ابن العتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد قال ذو الرمة و بالشمائل من جلان مقتنص * رذل الشباب خفى الشخص منزرب وهو جلان بن عبيد بن أسلم بن يذكر وكانت أم عمر و بن العاص منهم ( والتجليل السؤوخ في الارض) ومنه الحديث خرج رجل في الجاهلية يتبختر فأمر الله الأرض أن تخسف به فهو يتجلجل فيها الى يوم القيامة (و) التحليل (التحرك ) وهو مطاوع الجلجلة ( و ) أيضا ( ( التضعضع يقال تجلجلات قواعد البنيان أى تضعضعت ( والجلجلة التحريك) يقال جلجلانه اذا حركته يدك فتحليل قال أوس |
