(فصل الدال من باب الكاف) (دل) جعله دكا أى مستويا فقال المفسرون ساخ في الارض فه ويذهب الى الآن وقوله تعالى اذا ركت الأرض دكا قال ابن عرفة أى مستوية - لا أكمة فيها وقر أحمزة والكسائي جعله دكاء بالمد في الاعراف و فى الكهف ووافقهما عاصم في الكيف أى جعله أرضاد كا، فحذف لان الجبل مذكر وقال الاخفش في قول من نون كانه كه د کا مصدر مؤكد (ج دكول) بالضم (و) الدك تسوية صعود الارض - وهبوطها) وقدركهاد كا ( وقد اندك المكان و ( الدك (كبس التراب وتسويته) وقال أبو حنيفة عن أبي زيد اذا كبس السطح | بالتراب قبل دك التراب عليه دكاود لـ التراب على الميت دكاهاله ( و) الدل (دفن البتروط مها) بالتراب كالدكدكة ( و) الدك (التل) هكذا باللام وهو الصواب وفي اللسان شبه التل وفي بعض النسخ التك بالكاف وهو غلط (و) الدكـ (بالضم الشديد الضخم ) يقال انه لدك نقله ابن عباد (و) الدل( الجبل الذليل (ج) دككة (كفردة) مثال حجر و حجرة وقال الأصمعي وفي الارض الدككة والواحد دل وهي رواب، شرفة من طين فيها شئ من غلط وقال غيره الدكاك القيران المنهالة وقيل الهضاب المفضة (و) الدك أيضا (جمع الادك للفرس) المندانى (العريض الظهر ) ومنه حديث أبي موسى كتب الى عمر رضى الله عنهما انا وجدنا بالعراق خيلا عراضا دکا فاری أمير المؤمنين في اسهامها اى عراض الظهور قصارها يقال فرس أدل اذا كان عريض الظهر قصير احكاه أبو عبيد عن الكسائي قال - وهي البراذين (والدكاء الرابية من الطين ليست بالغليظة) كما في المحكم وهي التي لا تبلغ ان تكون جبلا ( ج دكاوات ) أجروه - مجرى الاسماء لغلبته كقولهم ليس في الخضراوات صدقة وأكمة ذكاء اتسع أعلاها والجمع كالجمع وهذا نا دولان هذا صفة ( أو ) الدكاوات تلال خلقة ( لا واحد لها) قال ابن سيده هذا قول أهل اللغة قال وعندى أن واحدها دكا، كما تقدم وقال الاصمعي الدكاوات من الأرض الواحدة دكا، وهي رواب من طين ليست بالغلاظ (و) الدكاء الناقة (التي لا سنام لها أو التي (لم يشرف سنامها ) بل - افترش في جنبيها والجمع دلاود كاوات مثل حمر و حمروات كذا في الصحاح والعباب ( وهو أدل) لا سنام له ( والاسم الدكات) وقد اندا و قال ابن بری راء لا يجمع بالالف والتاء فيقال جوارات كمالا يجمع مذكره بالواو والنون فيقال أحرون وأماد كا، فليس لها مذكر ولذلك جاز أن يقال دكاوات وفرس مدكوك لا اشراف الجبنه و) فرس ( أدك عريض المظهر ) وهذا قد تقدم قريبا فه وتكرار - (والدكة بالفتح) والعامة تكسره (والدكان بالضم بناء يسطح أعلاه للمقعد) قال الليث اختلفوا في الدكان فقيل هو فعلان من الدل و قال بعضهم فعال من الدكن وأنشد الجوهرى للمثقب العبدي فابقي باطلى والجد منها * كد كان الدراية المطين والدرابنة البوابون (والدكدك) جعفر (ويكسر والدكد الأمن الرمل ما تكيس واستوى) وقبل هو بطن من الارض مستو ( أو ) الدكداك ( ما التبد منه بعضه على بعض (بالارض) ولم يرتفع كثيرا قاله الاصمعي وعليه اقتصر الجوهري وقال أبو حنيفة هو رمل - ذو تراب يتكبد وفى الحديث أنه سأل جرير بن عبد الله عن منزله فقال سهل وذكد ال وسلم وأراك أى ان أرض هم ليست بذات حزونة - وغيث بد كدالك يزين وهاده * نبات كوشى العبقرى المخلب قال لبيد (أوهى ) أى الدكدك بلغتيه والدكد الـ ( أرض فيها غلط ج د كارل ود كاديك) شاهد الاول في حديث عمرو بن مرة
- اليك أجوب القور بعد الدكادك * وشاهد الثاني قول الراجز أنشده الجوهرى
یادار می بالد كاديل البرق * سقيا فقد هيجت شوق المشتاق وأرض مدكدكة) كثر بها الناس ورعاة المال حتى يفسدها ذلك وتكثر فيها آثار المال وأبواله مثل ( مدعوكة) وهم يكرهون ذلك الا أن يجمعهم أثر سحابة فلا يجدون منه بد وكذلك مدكوكة ( و ) قال أبو حنيفة أرض ( مدكوكة لا اسناداه انتنبت الرمت (و) قال - أبوزيد (دك) الرجل (مجهولا) فهو مدكوك (مرض أود كده المرض) ونص أبي زيد دكنه الحمى أى أضعفته وهو مجاز ( وأمه مدكة كمكة ( أى بكسر الميم (قوية على العمل) كما في الصحاح وهو مجاز (وهو مدل) بكسر الميم أى قوى شديد الوطء للارض كما في الصحاح | ( ويوم دكيك تام) وكذلك الشهر والحول يقال أنت عنده حولادكيكا و قال أقت بجرجان حولادكيكا * وحنظل مدكاك - (المستدرك) كعظم وهو ان يؤكل بتمر أو غيره ودككه) اذا (خلطه) يقال دكسكو الناكم في العباب واللسان (والدكة ع بغوطة دمشق) نقله الصاغاني قال (والدكان بالضم ة همدان) بالقرب منها * ومما يستدرك عليه تذكركت الجمال صارت دكاوات والدكان بضمتين الذوق المنفتحة الاسنمة واندك الرمل تليد وجمع الدكان دكاكين ودكدك الركى دفنه بالتراب وقال الاصم مى دكه وصله ولكه كله اذا دفعه ويد الأعليه القوم إذا ازد جوا عليه وفي حديث على رضى الله عنه تم تدا ككتم على تدا كان الابل الهيم على حياضها - ای از دختم والدككة بضم ففتح شئ يتخذ من الهبيد والدقيق اذاقل الدقيق عن ابن عباد قال والدك ارسال الابل جمعا، وقال أبو عمرو دك الرجل جارينه اذا جهدها بالقائه ثقله عليها اذا أرادجماعها وهو مجاز وأنشد الايادي فقدتك من بعل علام تدكنى * بصدر ك لا تغنى فنيلا ولا تعلى اكت عليهم لا تعلى أى لا تقوم عنى من قولك أعل عن الوسادة أى قم والمدكول موضع بمصر ودك الدابة بالسير أجهدها وهو مج الخيل تزاحمت وقال ابن عباد الفعل يدكدك الناقة اذا ضربها وقال ابن درید اندك سنام البعير افترش فى ظهره والدكالة كحاب
