((فصل الكاف من باب الخاء ) (خشك) 031 (حالا) ومن المجاز أيضا المطر يحول الارض وكا و يقال ذا على حوك ذا أى مثله سناو هيئة و يقال ناس ليس عليهم حوكة قريش أى لا يشبه ونهم كما في الاساس وتحوّل بالنوب احتبى به نقله الازهرى في حبك و يقال للصغار الضاوين هؤلاء حول سو بالتحريك ولم يقل من الحول واحد كما في العباب ( حالك ( الثوب (يحبك حيكا) بالفتح وحيكا وحياكة نسجه والحياكة صنعته قاله الليث وغلطه الازهرى وقال انما هو ما كه يحوكه حو كالا غير وحاك الرجل في مشيته بحبك حيكا ( وحيكا نا محركة فهو حائك وحياك وهي حياكة و جی کی مجهزی هكذا فى سائرا النسخ وهو غلط لان حيكي محركة انما هو في المصادر كما يأتى عن المبرد و أما صفة المؤنث فهى حيكى بالكسر قال سيبويه امرأة حيكى كضيزى أصلها حوكى فكرهت الياء بعد الضمة وكسرت الحاء لتسلم الياء والدليل على أنها فعلى أن فعلى لا تكون صفة البتة ونقل الصاغاني عن المبرد يقال في مشيته حيكى مثال جزى اذا كان فيها تبختر فتأمل ذلك ( وحيكانه بالفتح والكسر و بضم الحاء وفتح الياء) اذا تبختر واختال أو حرك منكبيه وجسده في مشيه ) حين يمشى مع كثرة لحم وهذه المنشية - في النساء مدح و فى الرجال ذم لان المرأة تمشى هذه المشية من عظم فذيها والرجل يمشى هذه المنشية اذا كان أفحج و يقال حالك في مشيته اذا اشتدت وطأته على الارض وقبل الحيكان مشية يحرك فيها الرجل البتيه وقال الجوهرى هو منى القصير وكل ذلك - مستعار من حياكة الحائك (و) قال شمر حاك (القول في القلب حيكا ) اذا (أخذ) ورسخ وروى الازهرى بسنده عن النواس بن سمعان رضی الله تعالى عنه وفيه والاثم ماحاك في صدرك وكرهن أن يطلع عليه الناس أى أثر فيه ورسخ وروى شهر فى حديث الانم ما حاك في النفس وتردد فى الصدر وان افتاك الناس وقال ابن الاعرابي ماحك في قلبي شئ وما حزوية ال ما يحبك كلامك في فلان أى - ما يؤثر (و) حالك (السيف) يحبك حيكا اذا أثر) وكذا القدوم والفاس (و) حاكت (الشفرة) حيكا (قطعت) وقال الاسدى ما تحبك - المدية اللحم ولا تحيك فيه سواء ( كأحاك فيهما) يقال ضربته فما أحالا فيها السيف اذا لم يعمل ولا تحيك الفاس في هذه الشجرة | أى لا تقطع ( و نصر و محمد ابناحيك محركا عدنان) ظاهره أنهما أخوان وليس كذلك بل نصر بن حيك سجستاني من شيوخ د علج - روى عن يحيى بن حكيم المقوم وغيره ومحمد بن حبك مروزى و يعرف بالخلفاني كنيته أبو الحسن حدث عن يحيى بن موسى البلخي - وعنه أبو النضر الخلقاني فتأمل ذلك (وحي كان كغيلان لقب أبى عبد الله محمد بن يحيى بن ى (الذهلي من ذهل بن شيبان - امام أهل الحديث بنيسابور و ابن اما مهم هكذا فى سائر النسخ والصواب لقب يحيى بن محمد بن لعاب والتبصير وكنيته أبوزكريا سافر مع والده العراق وأسمعه من أحمد بن حنبل وأما أبوه فكنيته أبو عبد الله وهو محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي الامام الحافظ روى عنه الجماعة سوى مسلم ( و ) قال ابن عباد (امرأة حبيبكة كيبيكة قصيرة مكتلة - و) في التهذيب في ترجمة حب لـ روى أبو عبيد عن الاصمعي الاحتباك الاحتياء ثم قال هذا الذى رواه أبو عبيد عنه فيه غلط والصواب (احتمال (بالثوب احتیا کا اذا احتجى به) قال وهكذا رواه ابن السكيت عن الاصم مى وقدم البحث فيه ( و ) يقال ( ما أحاكم السيف أى ما أحالك فيه فهو مثل حاكم و حالا فيه * ومما يستدرك عليه جاء يتحيك و يتحابك كان بين رجليه شيئاً يفرج (المستدرك ) بنته ما اذا مشى والحياكة بالكسر مشية تختر وتثبط ومنه حديث عطاء قال ابن جريج فاحيا كنكم هذه ورجل حيكانة بتحبك في مشيته وقال المبرد في مشيته حيكى بجمزى أى تبختر وضبة حيكانة أى ضخمة تحيل اذا سعت زاد ابن عباد و ميكانة بالكسر (خود) وحيكانه بضم فتح والحياكة الانثى من النعام شبهت في مشيها بالحائك قال * حياكة وسط القطيع الاعزم * و فصل الماء المعجمة مع الكاف هذا الفصل أسقطه الجوهرى فان لم يثبت عنده شئ من ذلك (خبك محركة حدوثير بن المنذر) بن (خَبَك) خبك بن زمانه النسفي (المحدث) الواعظ يروى عن طاهر بن مزاحم هكذا قيده الامير ابن ماكولا فى انسابه والصاغاني في العباب - قال الحافظ ووجد بخط الذهبي بشير بدل وثير وخبنك كسمندة يبلغ ) نقله الصاغانى فى كابيه * قلت هي على نصف فرسخ | منها وتعرف بخوراق منها أبو الفتح محمد بن محمد بن عبد الله الخيشكي من شيوخ السمعانى خوله كعلم) قال ابن الاعرابى أى (حج) وخارك كها جر جزيرة البحر فارس) قد جاء ذكره في حديث أذينة العبدى رضى الله تعالى عنه قال حججت من رأس هر أو خارك أو بعض | هذه المزالف فقلت لعمر رضى الله تعالى عنه من أبن أعتمر فقال انت عليا رضى الله تعالى عنه فاسأله فسألته فقال من حيث ابتدأت ورأس هر موضع كان يرابط فيه قال الصاغاني وقد دخلت خارك سنة ستمائة وأربع وعشرين حين أرسلت ثانية من دار - الخلافة عظمها الله تعالى رسولا إلى ملك الهند شمس الدين ايلتمش أنار الله برهانه وخركان محركة محملة بخارا) قلت وضبطه | الذهبي بالزاي ونقله من كتاب أبى العلاء الفرضى ولم يذكر منها أحدا قال الحافظ ولم أر فى أنساب ابن السمعاني هذه الترجمة نعم فيها | الخرفاني بالقاف ومما يستدرك عليه خرتنك بفتح فسكون وفتح المثناة وسكون النون قرية ما بين بخار او سمرقند و به تو في الأمام (المستدرك ) أبو عبد الله محمد بن اسمعیل البخاري وقبره بها يشم منه رائحة المسك بزار ويتبرك به خسل بانضم والد عبد الملك الحدث) هكذا ضبطه (حسن) الامير وابن نقطة والصاغانى روى عن أبيه وعن مجر المدرى وأبوه خسك تابعى روى عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه وحديثه في الضعفاء للعقيلي * قلت وضبطه الذهبي به ملتين وقد تقدم للمصنف هناك أيضا ف كا نه جمع بين القولين والصواب ذكره هنا خشك بالضم القب اسحق بن عبد الله بن محمد السلمى النيسابورى) المحدث ويقال له أيضا الخشکی سمع حفص بن عبد الله السلمى (خشن)
