(بل) (فصل الباء من باب الكاف) 1.7 تحسب أن بور كا يكفيني * اذا غدوت با سطايميني جعل بوركا اسما و اعر به وقوله تعالى في ليلة مباركة يعنى ليلة القدر لما فيها من فيوض الخيرات وتبارك الله أى ( تقدس وتنزه وتعالى وتعاظم (صفة خاصة بالله تعالى ) لا تكون لغيره وسئل أبو العباس من تفسير تبارك الله فقال ارتفع وقال الزجاج تبارك تفاعل من البركة كذلك يقول أهل اللغة وقال ابن الانبارى تبارك الله أى يتبرك باسمه في كل أمر وقال الليث في تفسير تبارك الله تمجيد وتعظيم وقال الجوهرى تبارك الله أى بارك مثل قاتل وتقاتل الا أن فاعل يتعدى وتفاعل لا يتعدى (و) تبارك (بالشي) أى ( تفاءل به) عن الليث ( وبرك ) البعير يبرك (بروكا) بالضم وتيرا كا) بالفتح (استناخ كبرلن ) قال جرير وقد د ميت مواقع ركبتيها * من التبراك ليس من الصلاة ( وأبركته) أنا فبرك هو و هو قليل والاكثر انخته فاستناخ (و) بله بروكا (ثبت وأقام) وهو مأخوذ من برك البعير اذا ألقى بركه بالارض أى صدره ( والبركة ابل أهل الحواء كاها التي تروح عليهم بالغة ما بلغت وان كانت الوفا) قال أبو ذؤيب كأن تقال المزن بين تضارع * وشابة برك من جذام البيج ٣ قوله لبيع أى ضارب بنفسه كما في اللسان (أو) البرك (جماعة الابل الباركة أو ) الابل (الكثيرة) ومنه قول متم بن نورة البربوعى رضى الله تعالى عنه اذ اشارف منهن قامت فرجعت * حنينا فأبكى شجوها البرك أجمعا وقيل البرك يطلق على جميع ما برك من جميع الجمال والذوق على الماء أو الفلاة من حر الشمس أو الشبع الواحد بارك ) مثل تجر وتاجر (وهى) باركة ( بهاء ج بروك ) بالضم هو جمع بولا ( و ) البرك (الصدر) أى صدر البعير ه - ذا هو الاصل فيه ( كالبركة بالكسر) وفي الصحاح إذا أدخلت عليه الهاء كسرت وفات بركة قال النابغة الجعدى رضى الله تعالى عنه في مرفقيه تقارب وله * بركت زور بكمأة الخزم ورجل مبترك معتمد على شي ملح) وه و مجاز قال وعامنا أعجبنا مقدمه * يدعى أبا السمع وقرضاب سمه * مبترك لكل عظم بطمه (و) قال ابن الاعرابى رجل برك ( كمرد بارك على الشي) وأنشد برك على جنب الاناء معوّد * أكل البدان فلفمه متدارك ( و ) قال أبوزيد ( البركة بالكسر أن يدر ابن النشافة وهي باركة فيقيمها فيه ليها) قال الكميت وحليت بركتها اللبو * نابون جودك غير ماضر (و) قال الليث البركة ( ما ولى الأرض من جلد صدر البعير) ونص العين من جلد بطن البعير وما يليه من الصدر واشتقاقه من مبرك قوله ودك كذا بخطه البعير ( كالبرك بالفتح) وقال غيره البرك كل كل البعير وصدره الذي يدوك به الشي تحته يقال سودك ببركه وأنشد فى صفة الحرب فأقمصتهم وحكت بركها بهم وأعطت النهب هيان بن بيان والذي في اللسان يقال وشدتها مکه ود که و دا که ببار که (و) قيل البركة ( جمع المبروك كملية وحلى أوا البرك للإنسان والبركة بالكسر اما سواء) وفي المفردات أصل البرك صدر البعيروان | استعمل في غيره يقال له بركة ( أو البرل باطن الصدر) وقال يعقوب وسط الصدر ( والبركة ظاهره) وأنشد يعقوب لابن الزبعرى وهي ظاهرة وشاهد البركة قول أبي دواد حين حكت بقيا بركها * واستمر القتل في عبد الاشل جر شعا أعظمه حفرته * ناتي البركة في غير بدد (و) البركة مثل (الحوض) يحفر في الارض لا يجعل له أعضاد فوق سعيد الارض ( كالبرك بالكسر أيضا) وهذه عن الليث وأنشد - وأنت التي كلفتني البرك شانيا * وأوردتنيه فانظرى أى مورد ( ج ) برك (كعنب) يقال سميت بذلك لاقامة المساء فيها وقال ابن الاعرابي البركة تطفح مثل الزلف و الزلف وجه المرآة قال الازهرى | ورأيت العرب يسمون الصهاريج التى سويت بالاجر و صرحت بالنورة في طريق مكة ومناهله ابركا واحد تم ابركة قال ورب بركة تكون ألف ذراع وأقل وأكثر و أما الحياض التي تسوى لماء السماء ولا تطوى بالا تجرفهى الأصناع واحد ها صنع (و) البركة (نوع من البرول) وفى العباب اسم للبروك مثل الركبة والجلسة يقال ما أحسن بركة هذا البعير قال ابن سيده (و) يسمون ( الشاة | الحلوية ) بركة قال غيره ( والاثنتان بركان) و (ج بركات) بالكسر (و) البركة أيضا ( مستنقع الماء) عن ابن سيده قال (و) البركة | الحلبة من حلب الغداة وقد تفتح) قال ولا أحقها (و) قال ابن الاعرابي البركة ( برد يمني) وأنشد لمالك بن الريب انا وجدنا طرد الهوامل * بين الرسيسسين و بين عاقل والمشى في البركة والمراجل * خيرا من التأنان في المسائل وعده العام وعام قابل * ملوحة في بطن نار حائل هگذارواه ابراهيم الحربي عنه قال الصاغاني لم أجد المشطور الثالث الذى هو موضع الاستشهاد في هذه الارجوزة (و) البركة (بالضم -
