۹۰ فصل النون من باب الضاد ) (نغض) والاسم النضاض بالكمر) قال ان كان خيرا منك مستنضا فاقنى فشر القول ما أمضا يمتاح د لوى مطرب النضاض * ولا الجدى من متعب حباض (و) قول الراجز * تسمع للرضى بها نضائضا * الفضائض صوت الشواء على الرضف) قال ابن سيده وأراه الواحد كالخشارم ويجوز أن يكون الواحدة نضيضة) ويعنى بصوت الشواء أصوات الشواء، واليه مال الجوهرى (وحية نضناضة ونضناض لا تستقر في مكان الشرتها ونشاطها ( أو ) هى التى ( اذان هشت قتلت من ساعتها أو ) هي (التي أخرجت لسانها تفضفضه أي تحركه) والصاد في المعنى الاخير اغة قال رؤبة وقال الراعي يصف صائد ا فى ناموسه كم جاوزت من حية نضناض * وأسد في غيله فضفاض تبيت الحمية النضناض منه * مكان الحب يستمع السرارا قال ابن جني أخبرني أبو على يرفعه الى الاصمعي قال حدثنا و في الصحاح قال وفى العباب زعم عيسى بن عمر سألت ذا الرمة عن النضناض فلم يزدنى ان حرك لسانه في فيسه كما في الصحاح وفي العباب قال لذي الرمة ما الحية النضناض فأخرج لسانه يحركه في فيه وأوما اليه به ونص ابن جني فأخرج لسانه فحركدو فى اللسان نخفض لانه حركة الضاد فيه أصل وليست بدلا من صاد نصنصه كما زعم قوم لان ما ليستا أختين فتبدل احداهما من صاحبتها وفى الحديث عن أبي بكر انه دخل عليه وهو ينضنص لسانه أي بحركد و يروى بالصاد وقد تقدم (و) قال ابن الاعرابی ( النض الاظهارو ) النض ( مكروه الامر ) يقال أم ابنى نض من أمر فلان (و) من المجاز اعطاه من نض ماله أى صامته وهو ( الدرهم والدينار كالناض فيهما ) قال الاصمعى وهى لغة أهل المجاز قال (أو انما يسمى ناضا اذا تحول عينا بعد ان كان متاعا لأنه يقال مانص بيدى منه شئ وفي حديث عمر رضى الله عنه كان يأخذ الزكاة من ناض المال هو ما كان ذهبا أو فضة عينا أو ورفا ووصف رجل بكثرة المال فقيل أكثر الناس ناضا (و) النض ( تحريك الطائر جناحيه ) البطير (وأنض (الحاجة) انضاضا (أنجزها و ) أنض الراعى ( السفال سفاها نضيضا من اللبن أى قليلا منه ( واستنفض حقه ) من فلان (استنجزه) وأخذ منه الشئ بعد الشئ (أو استخرجه شيأ بعد شئ ونضض) الرجل (كثرنانه) وهو ما ظهر و حصل من ماله (و) نضنض ( فلانا) حركه و ( أقلقه ) عن ابن الاعرابي قال ومنه الحية النضاض وهو القلق الذى لا يثبت في مكانه لشره ونشاطه ( وتنضضت منه حتى (المستدرك) اس تنظفته) أى ا- توفيته شياً بعد شئ ( و) تنفضت الحاجة تنجزتها و تنضضت ( فلانا استخته) نقله الصاغانى * ومما يستدرك عليه النضض محركة الحى وهو ماء على رمل دونه إلى أسفل أرض صلبة فكلم انض منه شيء أى رفح واجتمع أخذ واستنض الثمار من الماء تتبعها او تبرضها ونض اليه من معروفه شئ ينض نضا و نضيضا سال وأكثر ما يستعمل في الجدوهى النضاضة ويقال نض من معروفك نضاضة وهو القليل منه وقال أبو سعيد عليهم نضائض من أموالهم ونصائص واحدها نضيضة ونصيصة وقال الأصمعي نص له بشئ و بض له بشئ وهو المعروف القليل ونضاضة الشيء بالضم مانص منه في يدك والنض الحاصل يقال خذ ما نص لك من غريتك أى تيسر وحصل واستنص منه شيأ حركه وأقلقه عن ابن الاعرابي ونفض البعير تفنانه حركها وباشر بها الارض قال حميد ونضنض في صم الحصى ثفنانه * ورام بسلمى أمره ثم صمما ويقال بالصاد وقد تقدم والنضضة صوت الحية عن ابن عباد ومنه الحية النضناض أى المصوتة ورجل نضناض اللحم ونضه قليله (بعض) (النعض بالضم شجر ) بالحجاز كا في الصحاح وقال الأزهرى هو من العضاء (شائك) قال الجوهرى والدينوري (يستال به) وقال الاخير لم يبلغنى له حلية الواحدة نعضة وقال أبو زيد والاصمعي هو معروف وفي الصحاح قال الراجز من اللواتي يقتض بن النعضا * قلت الرجز لرؤبة يذكر شبابه والرواية خدن اللواتي وصدره * في سلوة عشنا بذاك أيضا * أى يقتطعنه ايستكن به (ويد بع بلدانه) مأخوذ من قول ابن عباد هو شجرة خضراء ليس لها ورق وانما هى قضبان يد بع بالحائها ولا تنبات الا بالجاز (و) في التهذيب قال ابن دريد يقال ( ما نعضت منه شيأ كنعت) أى (ما أصبت) قال الازهرى ولا أحقه (نقض) ولا أدرى ما حته قال الصاغاني لم أجد في الجمهرة ماذكر عنه الازهرى واهله وجده في كتاب آخر له ( نغض ) التي كالرأس والثنية وغيرهما ( كنصر و ضرب) الاخير عن الكسائي (نغضا ونفوضا ونغضانا ونغض المحركنين) أى (تحرك واضطرب) في ارتجاف ( لا نغض و تنغض و) نغض رأسه أيضا اذا (حرك) يتعدى ولا يتعدى حكاه الاخفش وكل حركة في ارتجاف نغض قال سألت هل وصل فقالت مض * وحركت لى رأسها بالنغض ( كا نغض ) يقال أنغضه اذا حركه كالمتعجب من الشيء ومنه قوله تعالى فسين فضون اليك رؤسهم أي يحركونها على سبيل الهزء وقال أبو الهيثم يقال للرجل اذا حدث بشئ فحرك رأسه انكار الدقد أنغض رأسه وفي الحديث فأخذين غض رأسه كانه يستفهم ما يقال أي يحرك و يميل اليه (و) نغض الشئ ( كثر ) وكشف (و) منه ( غيم ناغض و نغاض ككان ) أي كتيف ( متحرك بعضه في اثر (بعض)
