٦٢٣ فصل الهاء من باب الراء ) (همر) وقال لا أحسبه عربية صحيحة ( والهطرة تذلل الفقير الغنى اذا سأله) عن ابن الاعرابي (وهاطری) مقصورا ( علم و ) ها طرى بسكون الطاء ( ة يسر من رأى) بينها و بين الجعفرى ثلاثة فراسخ وهى دون تكريت وأسفل منها الخربة وكان أكثر أهلها اليهود قال (هيعر) ياقوت والى الآن يقولون كانك من يهود هاطری (و) هاطری ) ة بأرض ميسان مقابل المدار طيبة نزهة كثيرة النحل والشجر والمياه والدجاج ( وتهطرت البئر ته ورت) نقله الصاغاني (الهيعرة ) أهمله الجوهرى وقال الصاغاني هو (الغول و ) قبل ( المرأة الفاجرة) وقد هيعرت اذا فجرت نقله ابن القطاع ( أو ) هى المرأة (التزقة ) نقله الصاغانى * قلت وهى التي لا تستقر من غير عفة كالعيهرة (و) قال ابن دريد الهيعرة (الخفة والطيش و ) قال الازهرى وقال بعضهم (الهيعرون الداهية و تسمى | (العجوز المسنة) هيعرون من ذلك زاد الصاغاني كما قيل لها الحيزبون قال الازهرى ولا أحق الهيعرون ولا أثبته ولا أدرى - (النور) (المستدرك) ما صحته (و) قال الليث ( هيدرت المرأة وتهيه مرت اذا كانت لا تستقر في مكان) وكذلك عيهرت وتعيهرت قال أبو منصور كانه عنده مقلوب منه لانه جعل معناهما واحدا * ومما يستدرك عليه هفرفرك فرجل من قرى مر ونقله ياقوت الهق وركعذور) (المستدرك ) وأوضح منه كعملس ( الطويل الفحم الاحمق) من الرجال وهو الهرطال والهرد بة والقنور وأنشد أبو عمر ولنجاد الخيبري ليس بحجاب ولا هقور * الكنه البهتر و ابن البهتر * عض ليم المنتمى والعنصر (مگر) (3) الهقيرة تصغير (الهقرة بالضم ) وهو (وجع للغنم) كذافى اللسان * ومما يستدرك عليه هقر وقرية مصر من الأشمونين الهكر العجب أن عجب أو أشده و يكسر و بحوك والفعل كضرب وفرح يقال هكريم كر هكرا مثل عشق يعشق عشقا و عشقا و الهكر المتعجب و يقال العجب لذلك و اهكر أى تعجب أشد العجب قال أبو كبير الهذلي أزهير ويحل للشباب المدير * والشيب يغشى الرأس غير المقصر فقد الشباب أبوك الاذكره * فاعجب لذلك ريب ده روا هكر بد أبخطاب ابنته زهيرة ثم رجع مخاطب نفسه فقال اعجب لذلك و اهكر (و) يقال (مافيه مهكر و مهكرة أى معجب ومعجبة والهكر بالفتح ( ويحرك اعتراء النعاس أو اشتداد النوم وقد هكر كفرح) هكر انعس أو سكر من النوم أو اشتد نومه أو اعتراه نعاس فاسترخت عظامه و مفاصله (و) الهكر ( ككتف وندس الناعس ) أو السكر فى نومه (و) هكر ) ككتف د باليمن ) لمالك بن سفار من مذحج قاله ابن الاعرابي وهو من أعمال ذمار (أودير رومى) قاله الازهرى أو موضع آخر (أرقصن ) قاله الصاغاني وبكل ماذكر في بيت امرئ القيس كاعمتين من ظباء بالة * على جؤذرين أو كبعض دمى هكر و في اللسان وقد يجوز أن يكون أراده مى هكر فنقل الحركة للوقف كما حكاه سيب و به من قولهم هذا بكر ومررت ببكر (و) في حديث عمر والعجوز أقبلت من ( هكران) وكوكب ( ع) أو جبل حذاء مران) قاله عرام وأنشد * أعياد هكرات الحذاريات * وكذلك كوكب جبل آخر معروف وهكر ان قليل النبات في أصله ماء يقال له الضيعة ( والهكارية مشددة ناحية) وقرى (فوق الموصل في جزيرة ابن عمر يسكنها اكراد يقال لهم المكارية واليها ينسب الولى المشهور أبو المفاخر عدى بن صخر بن مسافر الاموى الهكارى - ( وشكر ) الرجل اذا ( تعجب و ( أيضا ( تحير ) والاخير فى اللسان والتكملة * ومما يستدرك عليه هكر بالفتح موضع و به فسر قول امرئ القيس السابق وهكر ككتف موضع على نحو أربعين ميلا من المدينة قاله الحازمي و هكر بضم الكاف موضع آخر جاء (همر) ذكره في كتاب وقيل فيه بفتح الكاف (همره ) أى الدمع والمساء والمطر ونحوها (جمره) بالكسر (و بهمره) بالضم همرا (صبه فهمر هو ( بهمر بالكسر قال ساعدة بن جؤية (المستدرك) وجاء خليلاه اليها كلاهما * يفيض دموعا لا يريت همورها ( وانهمر ) الدمع والمطركهمرسال فهو ها مر ومنهمر (و) همر (مافی الضرع) أى ( حليه كاله و ) من المجاز همر (الكلام) خمره همرا (أكثر منه كذا فى النسخ وفى بعض الاصول فيه ويؤيده ما فى الاساس همر فى كلامه أكثر ( و ) همر (الفرس الارض) جمرها هم را (ضربها بحوافره شدیدا کاهتمرها ) وقبل سفرها بها ( و ) همر (الغزر الناقة ) عمرها همرا (جهدها) وحكى بعضهم - همزها بالزاي وليس بصحيح (و) همر (له من ماله ) أى ( أعطاه و الهمار (کشداد السحاب السيال كالها مر) قال اناخت بهمار الغمام مصرح * يجود بمطلوق من الماء أصحما (و) من المجاز العمار الرجل ( الكثير الكلام المهذار ) ينهمر بالكلام ( كالمهمار و المهمر ) كعراب ومنبر (وا ايهمور ) الاخير - من أسماء الرمال كما سيأتي وقد ذكره الصاغاني بمعنى الكثير الكلام وخطيب مهمر مكثر قال الشاعر بمدح رجلا بالخطابة ترييغ اليه هوادي الكلام * اذا خطل النثر المهمر وقال الازهرى المهمار الذى يه مو عليك الكلام أى يكثر (والهمرة) بالفتح (الهصرة) وهى خرزة التأخيدو قد أعادها المصنف | ثانيا وفيه نظر (و) الهجرة ( الدفعة من المطرو) الهمرة (الدمدمة) وقيل (بغضب) نقله الصاغانى وابن منظور وهو مجاز (و) الهمرة
