7. A (( فصل الهاء من باب الراء ) (هبر) أو شجر ( ج ) القليل ( أوكرو أوكار ) قال ان فراخا كفراخ الاوكر * تركتهم كبير هم كالاصغر وقال من دونه لعناق الطير أوكار * (و) الكثير (وكورووكر كصر دو ) قال اليزيدي الوكر ( ان تضرب أنف الرجل يجمع يدلك ) هكذا نقله الصاغانى عنه ( وليس بتصحيف الوكز ) بالزاى وسيأتى (ووكرالط از کوعديكر وكراو وكورا أتى الوكر أو دخله و) وكر (الصبى) هكذا فى النسخ وهو غلط وهوا به الطبي وكرا ( وثب و) وكر (الاناء) والسقاء والقربة والمكيال وكرا (ملا ة كوكره) توكيرا وقال الاحمر وكرنه وكر اوور كنه وركا (و) وكرفان بطنه تو كبر او ( أوكره) ملاه من طعام ( وتوكر الصبى امتلا بطنه - و) توكر (الطائر امتلات حوصلته) وقال الاصمعي يقال شرب حتى نوكر وحتى تضلع ( والوكرة ويحرك والوكبر و الوكبرة طعام يعمل الفراغ البنيان ) أى بنيان وكره فيد عواليه أو عند شراء وكره وهذا نقله الزمخشرى ( وقد وكرلهم كوعد اذا اتخذ ذلك الطعام - كما في الاساس وفي اللسان وقد وكر لهم توكيرا وقال الفراء الوكرة تعملها المرأة في الجهاز فال وربما سمعتهم يقولون التوكير والتوكير اتخاذ الوكيرة والتوكير الاطعام ( والوكر) بالفتح ( والوكر والوكرى محركتين ضرب من العدو) قيل هو الذي كان ينزو وقال أبو عبيد هو بعد والوكرى أى يسرع وأنشد غيره الحميد بن ثور اذا الجمل الربعي عارض أمه * عدت وكرى حتى تحن الفراقد ( والو کار) کشداد ( العداء وناقة وكرى كجزى سريعة أو قصيرة لحيمة شديدة الابن ( وقد وكرت) النافة (تكر) وكرا (فيهما ) اذا عدت الوكرى وهو عد وفيه نزو وكذلك الفرس ( واذكر الطائر) انكارا (اتخذوكرا) وكذا وكرتو كيرا كما فى الاساس ( وامرأة وكرى - بکمری شديدة الوطء على الارض) نقله الصاغاني ( والوكراء ع ) في قول المرار أغبور لم يألف بوكراء بيضه * ولم يأت أم البيض حيث تكون (المستدرك) والوكرة بالضم الموردة الى الماء ) نقله الصاغاني (و) الوكار (كتاب) كانه جمع وكر (ع) نفله ياقوت والصاغاني * ومما ه ن ر يستدرك عليه التوكير اتخاذ الوكيرة والتوكير الاطعام وفى الحديث نهى عن المواكرة وهى المخابرة ومن المجاز قواهم مادار (نر) في فكرى نزولك في وكرى ورته تونيرا) أهمله الجوهرى وابن منظور واستدركه الصاغاني نقلا عن ابن الاعرابي قال ومعناه ( عليته ) هذا وسيأتى للمصنف فى من رانه قلما تقع فى الاسماء كملة فيها نون فراء * قلت والذي ظهر لي بعد تأمل شديد ومراجعة الاصول الصحيحة أن هـذا تصحيف من الصاغانى تبعه المصنف فيه من غير روية وكيف يكون ذلك وكالامه الاخر فى (المستدرك ) يضاده والصواب ونرته و نارة علمته و وا وه مقلوبة عن همزة أرته وكذا هنرته بالهاء فاعلم ذلك فانه نفيس * ومما (وهو) يستدرك عليه ونجر بكفر من رساتيق همذان وفيه منارة الموافر ( الوهر محركة) أهمله الجوهرى واستدركه الصاغانى وابن منظور فقال الصاغاني هو شدة الحروفي اللسان انه ) توهج وقع الشمس على الارض حتى ترى له اضطرابا كالبخار) عمانية ( وتوهو الليل والشتاء) كتهور (و) كذلك (الرمل) اذا (تهور ووهران) كسى ان اسم رجل وهو (أبو قوم و ( وهران ( د بالاندلس) على ضفة البحر بينه و بين تلمسان سرى ليلة وأكثر أهلها تجار (منها) هكذا فى النسخ وصوا به منه أبو القاسم (عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الهمدانى الوهراني (شيخ) الحافظين (أبي عمر بن عبد البر النمرى وابن حزم بروى عن أبى بكر أحمد بن جعفر القطيعي وفاته سعيد بن خلاف الوهراني عن أبي بكر الابهرى الفقيه وعنه منصور بن تحصلت وعلى بن عبد الله بن المبارك الوهراني سمع منه يوسف بن خليل والركن الوهراني صاحب الخلاعة ومن المتأخرين الامام أبو العباس أحمد بن حجى الوهراني حدث - عن أبي سالم ابراهيم بن محمد بن علی النازى نزيل وهران وعنه أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد بن يحيى التهانى المقرى (و) وهران - ( ع بفارس) نقله ياقوت ( وو هره کوعده ) بهره وه را ( ووهره) توهيرا اذا أوقعه فيما لا مخرج ) له ( منه و ( قال خليفة (نوهر زيد - فلانا فى الكلام) وتوعره اذا (اضطره إلى ما بق فيه ) هذا نص الصاغاني وفي اللسان بقى به (متخير او ) قال أبو تراب يقال ( أنا مستوهر - (المستدرك) به ) أى بالامر ( ومستمر) به ای (مستيقن) به نقله الصاغانى ( ويوسف بن أيوب بن وهرة) بالفتح (محدث) * ومما يستدرك علیه اهب را در ساطع والمستوهر السادر من وهج الله ج الشمس والوهران الخائف * ومما يستدرك عليه في هذا الباب واره جد محمد ابن مسلم الرازي الحافظ ترجمه ابن عدى فى الكامل وأثنى عليه وكذا الخليلي في الارشاد * ومما يستدرك عليه وير بالكسر قرية باصفهان نسب اليها أحمد بن محمد بن أبي عمر و الويرى قال ابن النجار سمعت منه في داره بقرية وير عن أبي موسى الحافظ محمد بن عمر (قبر) فصل الهاءم مع الراء ( الهبرة) بالفتح (خرزة يؤخذ بها الرجال) هكذا فى اللسان وقال الصاغانى خرزة التأخيذ ( و ) الهبرة - ( بضعة) من (لحم لاعظم فيها أو هى (قطعة مجتمعة منه) يقال أعطيته هبرة من لحم اذا أعطاء مجتمعا منه وكذلك البضعة والقدرة (هبره) بهره هبرا (قطعه قطع اكبارا و ) يقال هبر (له من اللهم هبرة) أى (قطع له قطعة وضرب هبر و هبير ) كأمير ها بر) أى قاطع من اللحم قال المتخل
