٤٥٠ فصل الغين من باب الراء ) (غضنفر) خضراء هم و غضراء هم أي جماعته. وقال غيره طيباتهم التي منه اخلقوا و يقال انه افى عضراء عيش وخضراء عيش أى في خصب وانه لى غضراء من خير (و) الغضراء والغضرة ( أرض لا ينبت فيها النحل حتى تحفر ) وأعلاها كذان أبيض ( والغضور بكهور طين لزج) يلزق بالرجل لا تكاد تذهب الرجل فيه (و) الغضور (شجر) أغبر يعظم والواحدة بهاء (و) غضور ( ماء لطيئ) قال امرؤ القيس | كاثل من الاعراض من دون بئشة * ودون الغمير عامدات لغضورا وقال الشماخ كأن الشباب كان روحة راكب * قضى حاجة من سقف في آل عضورا (و) الغضور (بفتح الضاد والواو المشدّدة الاسد) نقله الصاغانى (و) الغضور أيضا (ع) قال الصاغاني وهو غير الذي ذكره الجوهرى * قلت لم يأت عليه بشاهد حتى نستدل على انه بالتشديد ولذا قلت ان الصواب فيه التخفيف بكفروانه ثنية بين المدينة وبلاد خزاعة فتأمل (وغضر) الرجل (بالمال كفرح وكذا بالسعة والاهل غضر الحركة وغضارة وغضر كعنى الاخيرة - عن ابن القطاع (أخصب) عيشه ( بعد اقتار و غضره الله يغضره (غضرا) بالفتح أوسع عليه ( ورجل مغضور كمنصور) من قوم مغاضير (مبارك أو قوم مغضورون ومغاضير اذا كانوا ( فى غضارة من العيش) ونعمته وطيبته وبهجته ) كالمغضر كمحسن يقال بنو فلان مغضرون أى فى غضارة من العيش ) وغضر عنه يغضر) غضر او غض مر كفرح انصرف وعدل عنه ( كنغضر ) غض عنه ويقال ما غضرت عن صوبى أى ما جرت عنه قال ابن أحر يصف الجواري تواعدن ان لاوعى عن فرج راكس * فرحن ولم يغضرت عن ذاك مغضرا أى لم يعد لن ( و ) يقال غضر (فلانا) يغضره غضرا (جلسه ومنعه) والغاضر المانع وكذلك العاضر بالغين و بالعين قاله أبو عمرو وقد تقدمت الاشارة اليه فى العين وكان ينبغى للمصنف أن يستطرد بذكره صريحا كغيره ويقال أردت أن آتيك فغضر فى أمر أي منعنى و جاسنى (و) غضر له الشئ قطعه و غضر (عليه) يغضر غضرا (عطف) ومال (و) غفر له من ماله قطع له قطعة ) ولا يخفى ان هذا مع قوله آنفا و التي نطعه تكرار ( والغاضر جلد جيد الدباغ) عن أبي حنيفة وقد غضره اذا أجاد د باغه (و) الغاضر المبكر فى حوائجه عن أبي عمرو والغضير كأمير) مثل (الخضير و الغضير الناعم من كل شئ) وقد غضر غضارة ونبات غضير وغضر و غاضر وقال أبو عمر و الغضر الرطب الطرى قال أبو النجم يحت روقاها على تحويرها * من ذابل الارطى ومن غضيرها وعيش عضر مضمر کفرح فغضر (ناعم) رافه و مضر اتباع والغضرة) بالفتح (بت) ومنه المثل يأكل غضرة ويربض حجرة (و) الغضار ( كحاب خزف ) أخضر ( يحمل) تعليقا (الدفع العين) قالت خنساء بنت أبي سلمى أخت زهير ولا يغني توقى المرء شيأ
ولا عقد التميم ولا الغضار از الاقي منيته فأمسى * يساق به وقد حق الحذار (و) غضار (كغراب جبل) نقله الصاغاني (و) اختصر فلات و اغتضر مبنيا للمفعول) اذا مات شابا صحيحا) وفى اللسان | والتكملة مصحـا (وسم واغضيراكز بيرو غفران كسحبان ورجل غضر الناصية ككتف ودابة غضرتها مبارك ) ونص الصاغاني رجل غضر الناصية مبارك ودابة غضرة الناصية مباركة والغواضر في قيس (وغاضرة قبيلة من أسد) وهم بنو غاضرة - ابن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد (و) غاضرة (حى من بنى غالب بن (صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وغاضرة - (المستدرك ) أمه (وغضور) الرجل (غضب) نقله الصاغاني * ومما يستدرك علميه وما نام لغضر أى لم يكد ينام وقيل هو بالعين والصاد المهملتين وقد تقدم وحمل فا غضر أى ما كذب ولا قصر وما غضر عن شتى أى ما تأخر و الغضور كه غرنبات يشبه التمام لا يعقد عليه شحم وغاضرة بطن من ثقيف ومن بني كندة و مسجد غاض مرة بالبصرة منسوب الى امرأة وعبد الصمد بن داود الغضاري - كحاب عن السلفي والحسين بن الحسن الغضاري عن الصولى وأبو الفرج أحمد بن عمر الغضارى عن جعفر الخلدى وأحمد بن أبى - صر الغضارى و أحمد بن على بن سكر الغضارى شيخ الحافظ بن حجر محمدنون والغضايري صاحب الجزء هو ابن السمال و بنو ويضرة هم بنور بيعة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وغوية مرة اسم أم ربيعة وغاضرة بنت مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة وهى أم ربيعة وسلمة ونصر بني شكامة بن شبيب من بنى السكون و بأمهم يعرفون وغاضرة بطن من الهون بن خزيمة ابن مدركة و غاضرة بن سمرة التميمي العنبري صحابي قاله ابن الكابي (الغضير كعلبط و علابط) أهمله الجوهرى وقال ابن دريد ( الغضير) هو الشديد الغليظ) ورأيت في التكملة الغض بركجه فرو علا بط مجود امصلحا وكان فيه أولا كعلبط فأصلحه بقوله بكعفر و المجد نقل عن المسودة الاصلية وقد أهمله صاحب اللسان أيضا وأنا أخشى أن يكون العضو بر الذي سبق ذكره آنها مأخوذ من هذا (الغضنفر) فلينظر الغضنفر الاسد) قاله الليث ويقال أسد غضنفر غليظ الخلاق ، تغضنه (و) الغضنفر الجافي (الغليظ) قال الشاعر لهم سيد لم يرفع الله ذكره * أرب غضوب الساعدين غضنفر وقال أبو عمر و الغضنفر الغليظ المتغضن وأنشد * درحاية كو ألل غضنفر * وقال الليث رجل غضنفر اذا كان غليظا أو غلیظ
