۳۹۳ (فصل المشين من باب الدال ) (شهد) الجنة (والاسم الشهادة) وقد سبقت الاشارة الى الاختلاف فيه قريبا (وأشهد بكذا أحلف) قال المصنف فى بصائر ذوى التمييز قولهم شهدت يقال على ضر بين أحدهم اجار مجرى العلم و بلفظه تقام الشهادة يقال أشهد بكذا م أولا يرضى من الشاهد أن يقول - قوله أولا يرفى احل أعلم بل يحتاج أن يقول أشهد والثاني يجرى مجرى القسم فيقول أشهد بالله ان زيدا منطلق ومنهم من يقول ان قال أشهد ولم - الصواب ولا يرضى يقل بالله يكون قسما و يجرى علمت مجراه في القسم فيجاب بجواب القسم كقوله * ولقد علمت لتأتين عشية ٣ * ( وشاهده) قوله عشية لعله منيتى مشاهدة (عاينه ) كشهده والمشاهدة منزلة عالية من منازل السالكين وأهل الاستقامة وهى مشاهدة معاينة تلبس نعوت القدس كما في البيت المشهور وتخرس ألسنة الاشارات ومشاهدة جمع تجذب الى عين اليقين وليس هذا محل اشاراتها ( وامرأة مشهد) بغيرها (حضر زوجها ) وامرأة مغيبة غاب عنها زوجها وهذه بالهاء هكذا حفظ عن العرب لا على مذهب القياس والتشهد فى الصلاة م) معروف وهو قراءة التحيات الله واشتقاقه من أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وهو تفعل من الشهادة وهو من الاوضاع - الشرعية ( والشاهد من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ) قال الله زوجل انا أرسلناك شاهدا أى على أمتك بالابلاغ والرسالة وقبل مبينا وقال تعالى و شاهد ومشهود قال المفسرون الشاهد هو النبي صلى الله عليه وسلم (و) الشاهد (اللسان) من قولهم لفلان شاهد حسن أى عبارة جميلة وقال أبو بكر فى قولهم مالفلان رواء ولا شاهد معناء ماله منظر ولا لسان (و) الشاهد (الملك) قال مجاهدوية لوه شاهد منه أى حافظ ملك قال الاعشى فلا تحبني كافر الك نعمة * على شاهدى يا شاهد الله فاشهد ( و ) قال الفراء الشاهد (يوم الجمعة و ) روى شمر في حديث أبي أيوب الانصارى أنه ذكر صلاة العصر ثم قال ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد قال قلنا لا بي أيوب الشاهد قال ( النجم) كأنه يشهد فى الليل أى يحضر و يظهر (و) الشاهد ما يشهد على جودة الفرس وسبقه ( من جريه) فسره ابن الاعرابي وأنشد السويد بن كراع في صفة ثور ولو شاء نجاه فلم يلتبس به نه غائب لم يبذله وشاهد وقال غيره شاهده بذله جربه و غائبه مصون جريه (و) الشاهد (شبه مخاط يخرج مع الولد) و جمعه شهود قال حميد بن نور الهلالي فجاءت بمثل السابرى تعجبوا * له والثرى ما جف عنه شهردها قال ابن سيد الشهود الأغراس التي تكون على رأس الحوار (و) الشاهد ( من الامور السريع وصلاة الشاهد صلاة | (المغرب) قال شمر هو راجع الى ما فسره أبو أيوب انه النجم قال غيره وتسمى هذه الصلاة صلاة البصر لانه يبصر في وقته | نجوم السماء فالبصر يد ولا رؤية النجم ولذلك قيل له صلاة البصر وقيل في صلاة الشاهدانها صلاة الفجر لان المسافر يصليها - كالشاهد لا يقصر منها فال فصبحت قبل أذان الاول * نيماء والصبح كسيف الصيقل * قبل صلاة الشاهد المستعجل وروى عن أبي سعيد الضرير انه قال صلاة المغرب تسمى شاهد الاستواء المقيم والمسافر فيها وأنها لا تقصر قال أبو منصور والقول | الاول لان صلاة الفجر لا تقصر أيضا و يستوى فيها الحاضر والمسافر فلم تسم شاهدا والمشهود يوم الجمعة أو يوم القيامة أو يوم - عرفة الاخير قاله الفراء لان الناس يشهدون كلا منها و يحضرون بها و يجمعون فيها وقال بعض المفسر بن الشاهد يوم الجمعة | والمشهود يوم القيامة (والشهد العسل) ما دام لم يعصر من شمعه بالفتح لتميم ( ويضم ) لأهل العالية كما فى المصباح واحدته | شهدة وشهدة ( و ) قبل الشهدة أخص ج شهاد) بالكسر قال أمية الى ردح من الشيزى ملاء * الباب البريليك بالشهاد أى من لباب البر ( و) الشهد ( ماء لبني المصطلق من خزاعه) نقله الصاغاني (و) في التنزيل العزيز (شهد الله أنه لا اله الاهو) | سأل المنذرى أحمد بن يحيى عن معناه فقال ( أى علم الله ) وكذا كل ما كان شهد الله فى المكتاب ( أو قال الله ) يكون معناه علم الله أو كتب الله قاله ابن الاعرابی وقال ابن الانبارى معناء بين الله أن لا اله الاهو وقال أبو عبيدة معنى شهد الله قضى الله وحقيقته علم الله و بين الله لان الشاهد هو العالم الذي يبين ما علمه والله قد دل على توحيده بجميع ما خلق فبين أنه لا يقدر أحد أن ينشى شياً | واحدا مما أنشأ وشهدت الملائكة لما عاينت من عظيم قدرته وشهد أولو العلم بما ثبت عندهم وتبين من خلقه الذي لا يقدر عليه غيره وقال أبو العباس شهد الله بين الله وأظهر وشهد الشاهد عند الحاكم أى بين ما يعلمه وأظهره (و) في قول المؤذن (أشهد أن لا اله ) الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله قال أبو بكر بن الانبارى (أى أعلم) أن لا اله الا الله (وأبين) أن لا اله الا الله (وأشهده) | أملاكه ( أحضره و أشهد (فلان) بلغ عن تعلب وأشهد اشقر و اخضر مئزره وأشهد آمدی کشهد) تشهيدا وهذه عن الصاغاني | الا انه قال في تفسيره أكثر مذيه والمذى عسيلة ( و ) عن أبي عمرو أشهد الغلام اذا أمدى وأدرك وأشهدت الجارية) اذا حاضت وأدركت) وأنشد قامت تناجي عامر افأشهدا * فداسها ليلته حتى اعتدى وعن
