فصل الشين من باب الدال ) (عود) قال البكرى ورواه أبو عبيدة شافردى وهو المتعلم ومسحل شيطانه وحسبتي هنا بمعنى اليقين أورده شيخنا هكذا واستدركه في آخر | (مرد) المادة * قلت وهو معرب عن شاكر د بكسر الكاف بالفارسية وهو المتعلم (شرد) البعير و الدابة يشمرد شرد او (شرودا) كقعود (و نه رادا) كغراب و شرادابالکسر نفرفه و شارد و شرود كصبور فى المذكر والمؤنث (ج) شرد و شرد كدم وزير) في خادم و زبور قال * ولا أطيق البكرات الشردا * قال ابن سیده هگذارواه ابن جنی شرد اعلی مثال عجل و كتب استعصى وذهب على وجهه وفي الصحاح وجمع النمرود شرد مثل زبوروز بر وأنشد أبو عبيدة لعبد مناف بن ربع الهذلي حتى إذا أسلكوهم في قتائدة * شلا كما تطرد الجمالة الشردا قوله من أل يقرأ بنقل ویروی الشرد او فرس شرود وهو المستعصى على صاحبه وفي الحديث لتدخلن الجنة أجمعون أكتعون الامن شرد على الله أى خرج عن طاعته وفارق الجماعة وشرد الرجل شرود اذهب مطرودا (والتشريد الطرد والتفريق) وقوله عز وجل فشرد بهم من خلفهم أى فرق وبد د جمعهم وقال الفراء نكل بهم من خلفهم ممن تخاف نقضه للعهد لعلهم يذكرون فلا ينقضون العهد وقيل معناه سمع بهم من خلفهم وقيل فرع بهم من خلفهم (و) يقال (شرد به) تشريدا (سمع الناس بعيوبه) قال أطوف بالا باطح كل يوم * مخافة أن يشتر دبي حكيم معناه يسمع بي و حكيم رجل من بني سليم كانت قريش ولته الاخذ على أيدى السفهاء ( وأشرده) وأطرده (جعله شريدا أى طريدا) لا يؤوى وشرد الجمل شرود افهو شارد فاذا كان مشردا فهو شريد طريد وشرد الرجل شرود اذهب مطرود او اشرده و شرده طرده تطريدا وقال أبو بكر فى قولهم طريد شديد أما الطريد فعناء المطرود والشريد فيه قولان أحدهما الهارب من قولهم شرد البعير وغيره اذا هرب وقال الأصمعي الشريد المفرد وأنشد اليمامي تراه أمام الناجيات كانه * شريد نعام شذ عنه صواحبه و بن و الشريد) كامير ( بطن) من سليم منهم صحر أخو الخنساء وفيهم يقول أبعد ابن عمروم من ال الشريد حلت به الارض أثقالها حركة الهمزة الى النون (و) من المجاز (قافية شرود) كصبور عائرة (سائرة في البلاد) تشرد كما يشرد البعير قال الشاعر للوزن شرود اذا الراون حلوا عقالها * محجلة فيها كلام محجل (المستدرك ) ومما يستدرك عليه تشرد القوم ذهبوا والشمريد البقية من الشيء ويقال في اداوتهم شريد من ماء أى بقية وأبقت السنة عليهم شرائد من أموالهم أى يق ايا فاما أن يكون شرائد جمع شريد على غير قياس واما أن يكون شريدة لغة في شريد كما في اللسان ومن الكتابة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خوات أما يشرد بك بعيرك قال أما منذ قيده الاسلام فلا كما فى الاساس * قلت | وهو اشارة الى قصة مروية اخوات غير قصة ذات النحيين وقدوهم الهروى والجوهري ومن فسمره بذلك وفي آخرها ما فعل شراد الجمل فقلت والذي بعثك بالحق ما شرد ذلك الجمل منذ أسات فراجعه فى لسان العرب * ومما يستدرك عليه شعبد المشعبد الهازئ كالمشعوذ وسيأتي في الذال المعجمة وأسفند بضم فيكون ففتح ناحية كبيرة متسعة بنيسابور وقد نسب اليها جماعة من أهل العلم * ومما يستدرك عليه شر زد ومنه شیرزاد بالك مرجد أبي محمد عبد الله بن يحيى بن موسى بن داود بن علی بن داود بن علی بن ابراهیم بن شیر زاد قاضی طبرستان حدث توفي سنة ٣٠٠ الشقدة بالكسر) أهمله الجوهومى وقال الليث هي (حشيشة كثيرة الاهالة واللبن) كالقشدة امامقلوبة وامالغة قال الأزهرى لم أسمع الشقدة لغير الليث قال وكأنه فى الاصل القشدة والقلدة (الشكد) بالفتح (الاعطاء) شكده يشكده ويشكده شكدا أعطاء أو منحه (و) الشكر (بالضم العطاء) وما - يزوده الانسان من لبن أو أقط أو سمن أو تمر فيخرج به من منازلهم (و) الشكر (الشكر ) يمانية يقال انه لشاكر شاكد ( وأشكد) اسكادا ( أعطى كشكر) بالتشديد كما في النسخ والصواب بالتخفيف وقال ابن سيده أشكد لغة ليست بالعالية قال تعلب العرب - تقول منا من يشكد و يشكم والاسم الشكد وجمعه أشكاد ( و ) عن ابن الاعرابي أشكد الرجل اذا اقتنى رذال المال) وردينه (المستدرك ) وكذلك أولا وأكوس وأفز وأغمر * ومما يستدرك عليه جاء يستشكل أى يطلب الشكل وأشكد الرجل أطعمه أو سقاء من اللبن بعد أن يكون موضوعا و الشكد ما كان موضوعا في البيت من الطعام والشراب والشكد ما يعطي من التمر عند صرامه ومن المبر عند حصاده والفعل كا افعل والشكر الجزاء والشكر عند أهل اليمن ما أعطيت من الكدس عند الكيل ومن الحزم عند الحصاد (النقدة) (شكل) (الشعردي) يقال جاء يستشكرني فأشكدته الشبردى كبر كى أهمله الجوهرى وقال ابن الاعرابي في قول الشاعر لقد أوقدت نار الشمردى بأرؤس * عظام اللحى محرمات اللهازم قيل هو (ثبت أو شجر) ويقال فيه الشبردى أيضا بالباء الموحدة فقيل أصل وقبل بدل وألفه لالالحاق ولذلك لحقته ها ، (المستدرك) التأنيث والشمر داة الناقة السريعة كالشمر ذاة) بالذال المعجمة ولم يذكره صاحب اللسان * ومما يستدرك عليه من اللسان قال الازهرى اسمعد الرجل والمعد اذا امتلأ غضبا وكذلك اسمعط والمعط والشهد من الكلام الخفيف وقيل | الحديد
