٣٥١ فصل الراء من باب الدال ) (وکد) عن ابن الاعرابي وقال مرة هي التي تتابع الحلب والجمع رفد وفى حديث حفر زمزم ألم نسق الجميع وننت و المعلاقة الرفدا (و) في الحديث انه قال للحبشة دونكم يابنى أرفدة (بنو أرفدة كأزفلة) مقتضاء ان يكون بفتح الفاء وهو مر جوح والكمر هو الأكثر كما فى النهاية وشرح الكرماني على البخاري ( جنس من الحبشة) كما في توشيح الجلال أو لقب لهم أو اسم أبيهم الاكبر يعرفون - به ( والرفدة) بفتح فسكون (ماءة بالسوارقية) في سبخة ( ورفيدة مصغرا أبو (حى) من العرب (و يقال لهم الرفيدات) كما يقال | لا كل هبيرة الهبيرات وسمو ار افدار) رفید او مر فدا كزبير ومظهرو) من المجاز (هريق رفده) اذا (مات) أو قتل كما يقال صفرت ) وطابه و گفت جفتة (والروافد خشب السقف) وأنشد الاحمر * روافده أكرم الرافدان * بح لك بح البحر خضم * ومما المستدرك) يستدرك عليه الرافد هو الذي على الملك و يقوم مقامه اذا غاب أورده ابن بري في حواشيه وأنشد قول دكين م قوله خير أمرى الخ كذا غير مستقيم الوزن فلعله ا خير امرى جاء من معده * من قبله أو راذر امن بعده في اللسان والشطر الاول والرافدة فاعلة من الرفد وهو الاعانة يقال رفدته أعنسه ولا أقوم الارودا أى الا أن أعان على القيام وفي حديث وقد منهج حي حشد رفد جمع حاشد و رافد والرفد النصيب وقال الزجاج كل شي جعله عونا لشئ أو استمددت به شيأ فقد رفدته يقال عمدت الحائط وأسندته ورفدته بمعنى واحد وهو مجاز وفلان نعم الرافد اذاحل به الوافد والرفدة العصبة من الناس والترفيد العجيزة اسم كالتمتين والتنبيت عن ابن الاعرابي وأنشد قد جاء وليحرر نقول حود سلس عقودها * ذات وشاح حسن ترفيدها * متی ترانا قائم عمودها أى نقيم فلا تطعن واذا قاموا قامت محمد أخبيتهم فكأن هذه الخود ملت الرحلة لنعمتها فسألت متى تكون الاقامة والخفض وفلان | (رقد) بعد البرية رافدا ميدا، وهو مجاز و هو رفادة صدق لي ورفيدة صدق عون ومدفلان بار فادى نصرفي و أعاني وكل ذلك مجاز ( الرقد )) بفتح فسكون (النوم كالرقاد والرقود بن مهما) والرقدة النومة (أو الرقاد خاصر بالليل) عن الليث وهو فول ضعيف وفي التهذيب عن الليث الرقود النوم بالليل والرقاد النوم بالنهار قال الازهرى الرقاد و الرقود يكون بالليل والنهار عند العرب * قلت ومثله في المصباح وغيره ويدل على ذلك قوله تعالى وتحسبهم أيقاظا وهم رق و دور قدیر قدر قدارد قود اور قاد انام ( وقوم رقود و رقد بمعنی واحد ( ورجل يرفود) على يفعول ( يرقد كثيرا و) سفاه ( المرقد وهو بالضم دواء يرقد شار به) ويتومه (و) المرقد البين من الطريق) أى الواضح كذارى عن الاصمعي مخففا قال ابن سيده ولا أدرى كيف هو وقال غيره هو المرقد مشددا (و) بعثه من مرقده ) كمسكن المفجع ) جمعه مراقد و قوله تعالى من بعثنا من مرقدنا هذا يحتمل ان يكون المضجع والنوم أخو الموت وأن يكون مصدرا (وأرقده أنامه ) وأرقدت المرأة ولدها أنا مته (و) من المجاز ارة د ( المكان أقام به ) وعن ابن الاعرابي أرقد الرجل بأرض كذا ارقادا اذا أقام بها والرقدان محركة الطفر نشاطا وفرحا ومنه طفر الجدى والحمل ونحوهما من النشاط والارقداد) والار مداد السير وكذلك الاغذاذ وقال ابن سيده الارتداد (الاسراع في السير وقيل الارتداد عدو النافز كا نه نفر من شي فهو ير قد يقال أتيتك مر قدا وقيل هو أن يذهب على وجهه قال العجاج يصف ثورا فطل يرقد من النشاط * كالبربري لج في انخراط ورجل مرقدى كمر عزى ) يرقد أى (يسرع في أموره) ورجل رقود ومر فدى دائم الرقاد وأنشد ثعلب ولقد رقيت كلاب أهلك بالرقى * حتى تركت عقور هن رفودا والرافوددت كبير أو ) هودت (طويل الاسفل) كهيئة الاردية ( يسمع داخله بالقار) والجمع الرواقيد معرب وقال ابن دريد لا أحسبه عربيا وفي حديث عائشة لا يشرب في راقود و لاجرة الراقودانا، من خزف مستطيل مقير و النهي عنه كالنهي عن الشرب قوله قال ذو الرمة الخفي الحناتم والجرار المقيرة (و) الراقود ( سمكة صغيرة) تكون في البحر ( والرقيدات ماء لبني كلب بن وبرة بالشام (ورقد) بفتح فسكون قال في اللسان تبعا للجوهرى (جبل) وراء امرة في بلاد بني أسد وقيل هو جبل ( تحت منه الارحية ) ٣ قال ذو الرمة تفض الحصى عن مجرات وقيعه * كارما، وقد ز لمنها المنافر قال ذو الرمة يصف كركرة البعير ومنسمه اه قال ان وقيل رقد واد في بلاد قيس (و) من المجاز (أصابتنا رقدة من حرأى قدر عشرة أيام وفى الاساس وهى أن تدوم نصف شهر أو برى انها وصف ذو الرمة أقل وفي اللسان الرقدة أن يصيبك الحر بعد أيام ريح وانكسار من الوهج (والترقيد ضرب من المشي نقله الصاغاني (و) رقاد مناسم الابل لاكركرة البعير وراقد ( كغراب و صاحب اسمان) قال كما ذكر الجوهری اه الاقل للامير جزيت خيرا * أجرنا من عبيدة والرقاد (المستدرك ) ومما يستدرك عليه تراقد تناوم و استرقدت فما أدركتهم غلبة الرقاد و بين الدنيا والآخرة همدة ورقدة ورقد الحرسكن ومن المجاز رقد الشوب رقد اور قاد ا أخلاق ولم يبق فيه مستمتع وحكى الفارسي عن ثعلب رقدت السوق كدت وهو كقولهم في هذا المعنى | (رد) نامت و رفد عن ضيفه لم يتعهده وامرأة رقود الضحى متنعمة ورقد عن الامر فسد و تأخر وكل ذلك مجاز (الركود) بالضم ( السكون والثبات وكل ثابت في المكان فهو را كدوروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يبال في الماء الراكد ثم يتوضأ منه قال
