فصل الدال من باب الراء ) (رفد) ٣٥٥ ( والرعود د اسم ناقة) عن الصاغاني (واار عدد الملحف فى السؤال) وهو ير عدد اذا كان يلف فى السؤال (و) من المجاز قواهم | جاء بذات الرعد و الصليل أى الحرب وفى الاساس أى الداعية (وذات الرواعد الداهية) وفى الاساس الدواعي (و) من المجاز ( ترعدت الاليسة ترجرجت) وفى بعض الامهات ترعادت وهو الصواب وكذلك كل شئ يترجرج كا قريس والفالوذ - والكثيب ونحوها * ومما يستدرك عليه نبات رعد يد ناعم عن ابن الاعرابي وسحابة رعادة كثيرة الرعد وقال اللحياني قال (المستدرك ) (المستدرك ) الكسائي لم نسمعهم قالوار عادة والذى فى الاساس محابة واعدة وسحاب راعد ومن المجاز فى كا به ره و دو بروق أي كلمات وعيد و بنور ا عد بطن وفي الصحاح بنور اعـدة ( عيشة رغد) بفتح فسكون ( ورغــد) محركة قال أبو بكر وهم الفنان واسعة طيبة) (رعد) وكذلك عيش رغيد و راغ وأرغد الاخيرة عن اللحياني أى مخصب رفيه غزير والفعل كسمع وكرم) تقول رغد عيشهم ورغد وقوم رغد ونسوة رغد محركتين) مخصبون مغزرون (وأرغد و امواشيهم تركوها رسومهاء) أرغدوا (أخصبوا ) وأصابوا عيشا واسعا أو صاروا في عيش رغد وأرغد الله عيشهم ( و ) تقول الأمن في المعيشة الرغيدة أطيب من البرنى بالرغيدة (الرغيدة) ابن حليب يغلى ويذر عليه دقيق) حتى يختلط (فيلق لمقاوفره الزمخشرى بالزبدة وجمعه رعائد تقول هم في العيش الراغد في الرطب والرغائد وارغاد اللبن ارغيد ادا اختلاط بعضه ببعض ولم تتم خورته بعدد ( والمرغاذ ) بضم الميم ( مشدّدة الدال الغضبان - المتغير اللون غضبا وقيل هو الذى ( لا يجيبن) من الغيظ (و) المرعاة أيضا هو ( المريض لم يجهدو ) قيل ارغاد المريض اذا - عرفت (فيه ضعضعة) من هزال وقال النضر ارغاد الرجل ارغيد ادا فهو مرغاد وهو الذى بدأبه الوجع فأنت ترى فيه خصا ويسا وفترة (و) المرغاة أيضا ( النائم) الذى لم يقض كراه) فاستيقظ وفيه نقلة (و) المرعاة أيضا الشاك في رأيه لا يدرى كيف يصدره وكذلك الارغيداد ( لكل مختلط) بعضه فى بعض (والمصدر ) من المرغاة (الأرغيداد و الرغيداء) بالغين لغة في (الرعيداء) بالمهملة عن أبي حنيفة وقد تقدمت الاشارة في رعد * ومما يستدرك عليه انزل حيث يستر غد العيش والرغد الكثير الواسع | الذي لا يعييك من مال أو ماء أو عيش أو كاد والمرغدة الروضة والمرغاة اللبن الذى لم تتم خورته ارغلد افعال من الرغد قال (ارغلد) الصاغاني اللام زائدة انتهى فلا تجعل حينئذ ترجمة على حدة ولا تكتب بالحمرة كما هو ظاهر ولذا أورده الصافاني في آخر تركيب رغد الرفد بالكسر العطاء والصلة) ومنه الحديث من اقتراب الساعة أن يكون الفي، رفدا أي صلة وعطية يريد أن الخراج والفى الذي يحصل وهو الجماعة المسلمين أهل الفيء يصير صلات وعطايا و يخص به قوم دون قوم على قدر الهوى لا بالاستحقاق ولا يوضع - مواضعه (و) الرفد (بالفتح العس وهو (القدح الفخم يروى الثلاثة والاربعة والعدة وهو أكبر من الغمر و الرفد أكبر منه - وعم بعضهم به القدح أى قدر كان ( و يكسرو) الرفد بالفتح (مصدر رفده برفده) رفد من حد ضرب (أعطاء والارفاد الاعانة - والاعطا) وقد رفده وأرفده أعانه والاسم منه - ما الرفد (و) الأرفاد ( أن تجعل للدابة رفادة) قاله الزجاج ( كالرفد) بالفتح قاله أبو زيد رفدت على البعير أرفد عليه رفدا اذا جعلت له رفادة (وهى) دعامة السمرج والرحل وغيرهما وقال الأزهرى هى (مثل جدية - السرج) وقال الليث رفدت فلا نا مر فدا و من هذا أخذت رقادة المرج من تحته حتى يرتفع (و) الرفادة (خرقة يرفد بها الجرح وغيره (و) الرفادة (شئ) كانت (تترافد به قريش في الجاهلية) فـ (تخرج فيما بينها كل انسان (مالا) بقدر طاقته و تشترى به للحاج طعاماوز بيبا) للمبيد فلا يزالون يطعمون الناس حتى تنقضى أيام موسم الحج وكانت الرفادة والسقاية لبنى هاشم والسدانة - واللواء لبنى عبد الدار وكان أول قائم بالرفادة هاشم بن عبد مناف وسمى ها شما لهشمه التريد (و) من المجاز نهر له را فدان | تهران بمدانه و الرافدان دجلة والفرات) لذلك قال الفرزدق يعاتب يزيد بن عبد الملك في تقديم أبى المنى عمر بن هبيرة - الفزاري على العراق ويهجوه بعثت الى العراق ورافديه * فزاريا أحذيد القميص ارادانه خفيف نسبه الى الخيانة والارتفاد الكسب وارتفد المال اكتسبه قال الطرماح عجبا ما عجبت من واهب الما * ل يباهي به ويرتفده ويضيع الذي قد أوجبه الله عليه فليس يعتمده م وفى الاساس ارتفدت منه أصبت من رفده ( والاسترفاد الاستعانة) يقال استرفدته فأرفدنى ( والترافد التعاون) والمراقدة المعاونة - (و) من المجاز رفد وافلا ناور فلوه (الترفيـد) والترفيل (التسويد والتعظيم) ورفد فلان سود و عظم ورفدوه ملكوه أمر هـم | (و) الترفيد ( شبه الهرولة) وفى بعض الامهات شبه الهملجة وقال أمية بن أبي عاند الهذلي وان غض من غر بهارت * وشيج او ألوت يجلس طوال أراد بالمجلس أصل ذنبها (و) المرقد ( كمنبر العظامة) تتعظم بها المرأة الرسحاء (و) ملا رفده و مرفده تقدم ذكر الرفد هو والمرفد (القدح الفخم الذى يقرى فيه الضيف ولو قال عند ذكر الرفدكر فد كمنبر اسلم من التكرار والمواقيد الشاء لا ينقطع لبنها ) صيف او لاشتاء ( والرفود) كصبور ( ناقة تملا (الرود) بالكسر والفتح أى القدح (محلية واحدة) وقيل هى الدائمة على محليها (رفد) م الذي في الأساس يعتهده أي يتعهده وكلاهما صحيح
