انتقل إلى المحتوى

صفحة:تاج العروس2.pdf/322

من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.

۳۲۳ فصل الجيم من باب الدال ) (جلد) اذا تجاوب نوح قامتامعه * ضربا أليما بسبت يلعج الجلدا فانما كسر اللام ضرورة لان للشاعر أن يحرك الساكن في القافية بحركة ما قبله كما قال علمنا اخواننا بنو عجل * شرب النبيذ واعتقالا بالرجل وكان ابن الاعرابي يرويه بالفتح (المسك) بالفتح ( من كل حيوان قال شيخناء لو قال هو معروف كان أظهر ولذلك أعرض الجوهرى - عن شرحه ( ج أجلاد و بـ الود والجلدة أخص من الجلد وفي المصباح الجلد من الحيوان ظاهر بشرته وفي التهذيب الجلمدغشاء جد الحيوان ويقال جلدة العين وأجلاد الانسان وتجاليده جماعة شخصه أو جسمه) و بدنه لان الجلد محيط بهما و يقال فلان عظيم الأجلاد و التجاليد اذا كان ضخم اقوى الاعضاء والجسم وجمع الاجلاد أجالد وهى الاجسام والاشخاص ويقال عظيم الاجلاد وضئيل الأجلاد وما أشبه أجلاده بأجلاد أبيه أى شخصه وجسمه وفي الحديث ردّوا الأيمان على أجالدهم أى عليهم أنفسهم وفى حديث ابن سيرين كان أبو مسعود تشبه تجاليده تجاليد عمر أى جسمه جسمه وعظم مجلد كمعظم لم يبق عليه الا الجلد) قال أقول لحرف أذهب السير نضها * فلم يبق منها غير عظم مجلد خدى بى ابتلاك الله بالشوق والهوى * وشاقك تحنان الحمام المغرد (و) في التهذيب التجليد للابل بمنزلة السلخ للشاء و (تجليد الجزور نزع جلدها يقال جلد جزوره وقلما يقال سلخ وعن ابن الاعرابي قوله أجرزن كذافى ٢ أحرزت الضأن وحلقت المعزى وجلات الجمل لا تقول العرب غير ذلك ( وجلده يجلده) جلد من حدضرب (ضربه بالسوط) وامرأة النسخ والذي في اللسان جليد وجليدة كان اهما عن اللحياني أى مجلودة من نسوة جلادى و جلائد قال ابن يده وعندى أن جلدى جمع جليد و جلا ئد جمع أخزوت فليحور جليدة (و) جلده المتجادا أى ضربه و أصاب جلده) كقولك رأسه وبطنه ( و ) من المجاز جلده على الأمر أكرهه ) عليه نقله الصاغاني (و) منه أيضا جلد ( جاريته جامعها) يجلدها جلدا (و) جلدت (الحية لدغت) وخص بعضهم به الاسود من الحيات قالوا و الاسود يجلد بذنبه ( والجلد محركة) أن يسلخ جلد البعير أوغيره من الدواب فيلبه غيره من الدواب قال العجاج يصف أسدا كأنه في جلد مرفل * والجلد (جلد البو يحشى تماما و يخيل) به (الناقة فترأم بذلك على غسير ولدها) وفي بعض النسخ على ولد غيرها ومثله في اللسان وفي عبارة بعضهم الجلد أن يسلخ جلد الحوار ثم يحشى ناما أو غيره من الشجر و تعطف عليه الله فتر أمه ( أو جلد حوار ) يسلخ و ( يلبس حوارا آخر اتر أمه أم المسلوخة) وعبارة الصحاح لتشمه أم المسلوخ فترامه وجلد البوا البسه الجلد (و) الجلد أيضا ( الأرض الصلبة) منه حديث سراقة و حل بى فرسى وانى لفي جلد من الارض المستوية (المتن الغليظة وكذلك الاجلد وجمع الجلد أجلاد وجمع الاجلد الاجالد (و) الجلد ( الشاة يموت ولدها حين تضع )) ( كالجلدة محركة فيه ما ) قال أبو حنيفة أرض جلد بفتح اللام وجلدة بالهاء وقال مرة هى الاجالد وقال الليث هذه أرض جلدة وجلدة ومكان جلد وا لجميع الجلدات وشاة - جلدة جمعها جلاد وجلدات (و) الجلد (الكبار من الابل) التي لاصغار فيها) الواحدة بهاء (و) الجلد ( من الغنم والابل مالا أولاد لها ولا ألبان) كأنه اسم جمع قال محمد بن المكرم قوله لا أولاد لها الظاهر منه أن غرضه لا أولاد لها صغار تدر عليها ولا ندخل في ذلك الاولاد الكبار وقال الفراء الجاد من الابل التي لا أولاد معها فتصبر على الحر والبرد قال الازهرى الجلد التي لا ألبان لها و قد ولى - عنها أولادها ويدخل في الجلد بنات اللبون فا فوقها من السن ويجمع الجلد أجلاد او أجاليد ويدخل فيها المخاض والعشار والحيال فإذا وضعت أولادها زال عنها اسم الجلد وقيل العشار و اللقاح (و) الجلد (الشدة والقوة) والصبر والصلابة (وهو جلد وجليد) بين الجلد والجلادة وربما قالوا جضد يجعلون اللام مع الجيم ضاد اذ اسكنت وقد تقدم (من) قوم (أجـلا دو جلداء) بالضم ففتح ممدودا (وجلاد) بالكسر (وجلد) بضمتين وفي بعض النسخ بضم فسكون وقد (جلد ككرم جلادة) بالفتح ( وجلودة) بالضم ( وجلدا) محركة ( ومجاودا) مصدر مثل المحلوف و المعقول قال الشاعر * فاصبر فان أخا المجاود من صبرا ) ( وتجلد) الرجل للشامتين ( تكلفه) أى الجلد وتجلد أظهر الجلد وقوله وكيف تجلد الاقوام عنه * ولم يقتل به الثأر المنيم عداء بعن لان فيه معنى تصبر (و) الجلاد ( كتاب الصلاب الكبار من النخل واحدتها جلدة وقيل هي التي لا تبالي بالحدب قال سويد بن الصامت الانصاري أدين ومادينى عليكم ؟ فرم * ولكن على الجرد الجلاد الفراوح ( و ) الجلاد ( من الابل الغزيرات اللبن) والجلاد أرسم الابل لبنا و عن ثعلب ناقة جلدة مدرار ( كالمجاليد) جمع مجلاد ( أو ) الجلاد من الابل ( مالا لبن لها ولا نتاج) قال وحاردت النكد الجلاد ولم يكن * لعقبة قدر المستعيرين معقب (و) المجلد ( كمنبر قطعة من جلد تمسكها النائحة) بيدها (و ندادم) أى تلطم ( بها) وجهها و خدها ج مجاليد) عن كراع قال ابن سيده وعندى أن المجاليد جميع مجلاد لان مفعلا ومفع الا يعتقيان على هذا النحو كثيرا (و) جلاته بالسيف والسوط والمجالدة المبالطة و (جالدوا