٢٦٨ فصل الطاء من باب الخاء) (طنغ). هكذاذ كره الهروى وشرحه وذكره الزمخشري في الصاد والحاء المهملتين وأنكر ماذكره الهروى فصل الطاء المهملة مع الخاء المعجمة (الطبخ الانضاج سواء كان للحم أو غيره (استواء واقتدارا) وقد (طبخ) القدر و اللحم | (رومنع يطبخه ويطبخ طبخا واطبخه الاخيرة عن سيبويه ( فانطبخ و اطبخ كافتعل اتخذ طبيخا ويكون الأطباخ استواء | و اقتدار ا يقال هذه خبرة جيدة الطبخ وآجرة جيدة الطبخ (و) المطبخ ( كمسكن موضعه ) الذي يطبخ فيه وفي التهذيب المطبخ بيت الطباخ والمطبخ بكسر الميم قال سيبويه ليس على الفعل مكانا ولا مصدر أو لكنه اسم كالمريد ، و فى الاساس والموضع مطبخ بالكمر فلينظر هذا مع عبارة المصنف (و) المطبخ ( كنبر آلته ) أى الطبخ (أو القدر لانه يطبخ بها (و) الطباخ (ككنان معالجه) أى قوله وفى الاساس الخ الطبخ (و) الطباخة ( ك كتابة حرفته ) أى الطبخ وفى اللسان وقد يكون الطبخ فى المقرص والحنطة ويقال أتقدرون أم تشوون - لا وجود لذلك في النسخة وهذام مطبخ القوم ومستواهم ويقال الطبخو الناقرصا وفي حديث جابر فاطخناه وافتعلنا من الطبخ فقلبت النساء لاجل الطاء والاطباخ مخصوص بمن يطيح لنفسه والطبخ عام لنفسه ولغيره وسيأتى (و) الطباخة (ككاسة) الفوارة وهو ( ما فار من رغوة | التي بيدي وتشديد الطاء قوله مطبخ بضم الميم القدر) اذا طبخ فيه وطباخة كل شئ عصارته المأخوذة منه بعد طبخه كعصارة البقم ونحوه وفي التهذيب الطباخة ما نا خذ ما تحتاج اليه مما راح نحو البقم تأخذ طباخته للصبغ وتطرح سازه (و) يقال هو يشرب ( الطبيخ اسم لضرب من الأشربة وعن ابن سيده | ( ضرب من المنصف) من الاشربة (و) في الحديث اذا أراد الله بعبد سو أجعل ماله في الطبيخين قيل هما (الجص والآجر) فعيل بمعنى مفعول وقول الشاعر والله لولا أن نحش الطبخ * بى الجيم حيث لا مستصرخ (و) هو (كة بر ملائكة العذاب) يعنى الكفار ( الواحد طابخ و الطباخ ( كحاب كذا وجد بخط الايادي ( و يضم كذا وجد بخط الأزهرى (الاحكام والقوة والسمن) يقال رجل في كلامه طباخ اذا كان محكما ورجل ليس به طباخ أى ليس به قوة و لا سمن قوله الدندن هو ما بلى قال حسان بن ثابت المال يغشى رجالا لا طباخ بهم * كالسيل يغشي أصول الدندن البالي و عفن من أصول الشجر وفي حديث ابن المسيب ووقعت الثالثة فلم ترتفع وفي الناس طباخ قال في اللسان أصل الطباخ القوة والسمن ثم استعمل في غيره الواحدة دندنة كذافى فقيل لا طباخ له أى لا عقل له ولاخير عنده أراد انه الم تبق في الناس من الصحابة أحدا ومثله في المشارق للقاضي عياض | وفي الاساس في المجاز وما في كلامه طباخ فائدة وأصله اللحم الاعجف الذى ما فيه جدوى لطابخه (و) تطبخ الرجل أكل الطبيخ - ( كسكين) وهو (البطيخ) بلغة أهل الحجاز وفى الاساس لغة أهل المدينة وقيده أبو بكر بفتح الطاء (و) من المجاز الطابخ الحمى الصالب وقد طبخه الجدرى والحصبة ( و ) من المجاز (الطابخة الهاجرة) وقد طبختهم الهواجر وخرجوا فى طبيخة الحر وطبائعه وهي سماعه وقت الهجير قال الطرماح اللسان ومستأنس بالقفر باتت تلفه * طبائخ حر وقعهن سفوع الضب (و) طابخة (لقب عامر بن الياس بن مضر ) وهو والد أد و كانه انما أثبت الهاء فى طابخة للمبالغة لقيسه بذلك أبوه ه قوله فوجد أرتبا الخ كذا وذلك أن أباه بعثه في بناء شئ، فوجد أرتبا ف طبخها وتشاغل بها عنه ( وطبائع الحرسمانه) جمع طبيعة وهو مجاز كما تقدم ( وامرأة في اللسان وانظره مع قوله طباخية لكراهية وغرابية شابة ممتلئة (مكتنزة) اللحم قال الأعشى طبخ الضب عبهرة الخلق طباخية * تزينه بالخلق الطاهر ويروى لباخية ( أو ) امرأة طباخية عاقلة مليحة و ( المطبخ ( كمحدث أول ولد الضب) أملا ما يكون قاله ابن سيده وقيل هو الذى كاد يلحق بأبيه وأوله حسل ثم غيداق ثم مطبخ ثم خضرم ثم ضب وقد طبخ الحمل تطبيخا كبر ( والشاب الممتلئ قال ابن الاعرابي يقال للصبى اذا ولد رضيع وطفل ثم فطيم ثم دارج تم حفر تم بافع ثم شدخ تم مطبخ ثم كوكب (و) قد (طبع تطبيخاتر عرع و) عقل و ( كبر والاطبخ المستحكم الحمق كالطبخة) بفتح فسكون بين الطبخ ورجل طبخة أحق والمعروف طيحة وسيأتي وفي الحديث كان في 1 قوله وهذا الخ هو تكرار الحى رجل له زوجة وام ضعيفة فشكت زوجته اليه أمه فقام الأطبخ الى أمه فالقاها فى الوادى حكاء الهروي في الغريب بين وروى مع ماذكره آنها بالحاء أيضا ( واطبخ اطباخا) من باب افتعل اتخذ طبيخا) وهو كالقدير وقيل القدير ما كان بفها و توابل والطبيخ مالم يفح ، وهذا (المستدرك) مطبخ القوم ومستواهم وقد يكون الطبخ في القرص والحنطة والمطابخ ع بمكة) * ومما يستدرك عليه الطبخ بالكسر اللحم (الابراج) المطبوخ وطبخ الحر الثمر انفجه وفى الاساس و من المجاز هو أبيض المطبخ وهم بيض المطابخ الطبراخ بالكسر لقب والد على بن أبى هاشم المحدث) روى عن سعيد بن عبد الرحمن قال الازدى ضعيف جدا كذا في كتاب الضعفاء الذهبي (أوهو بالميمي) كماسيانى (ط) قريبا الطخ رمى الشئ وابعاده) وقد طخه بطخه طخا القاء من يده فأبعد (و) من الكناية الطبخ (الجماع) وقد طخ المرأة بطنها طنا وروى عن يحيى بن عمر أنه اشترى جارية خراسانية ضخمة فدخل عليه أصحابه فسألوه عنها فقال نعم المطخة (والمطخة بالكسر (خشبة) يحدد أحد طرفيها و تلعب بها الصبيان والطخوخ) بالضم الشرس) في الخلق وسوء العشرة) والمعاملة طبخ طبخا شرس في معاملته (و) منه (الطخطاخ) بالفتح وهو الرجل السيئ الخلق و الطخطاخ (من الحلى صوته) وفي اللسان وربما حكى صوت
