فصل الغين من باب الثاء) (غيت) ۹۳۷ لها ( والغويث) كأمير و في نسخة والتغويث وهو خطأ ( شدة العدو ) يقال انه لذو غويت (و) الغويث أيضا ما أغثت به المضطر من طعام أو نجدة ) نقله الصاغانى )) واغونا) وهو اسم يوضع موضع المصدر من أغاث (وغيانا ) بالكسر ( وفينا ) بالضم ) والغوث بنان من طئ وغوث قبيلة من الين وهو غوث بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ وفي التهذيب غوث حي من الازد ومنه قول - زهير * ويخشى رماة الغوث من كل مرصد * والغوث بن مرفى مضروا الغوث بن أغار فى اليمن كذا في أنساب الوزير وغوث بن سليمان الحضر مى القاضى مصرى ويوم أغواث ثاني يوم من أيام القادسية قال القعقاع بن عمرو لم تعرف الخيل العراب سواءنا * عشية أغواث بجنب القوادس والغوات كس حساب الزاد يمانية وغياث بن ابراهيم متروك وغياث بن النعمان عن على وغياث بن أبى شيبة الحبراني شيخ التمرين اسمعيل وغياث بن الحكم شيخ الحومى بن حفص وغياث بن عبد الحميد عن مطر الوراق وغياث بن جعفر مستعملى ابن عبيسة وأبو غياث طلق بن معاوية حدث وحفيده حفص بن غياث القاضى الحنفى مشهور وابنه عمر بن حفص بن غياث شيخ البخاري ومسلم وأبو غيات | روح بن القاسم ثقة وحذيفة بن غياث العسكرى الاصبهاني شيخ لابن فارس و محمد بن غياث السرخسى عن مالك وغياث بن محمد بن أحمد بن محمد بن غياث العقيلي سمع ابن ريدة وغياث بن محمد بن غياث عن أبي مسلم الكعبي وغياث بن فارس بن أبى الجود المقرى مات سنة ٦٠٥ وغياث بن غوث التغلبي الشاعر المعروف بالاخطل و بلال بن غياث عن أبي هريرة والاخنس بن غياث الاحسى | شاعر فى زمن الحجاج وأبو غياث اسحق بن ابراهيم عن حبان بن على و ككان غياث بن هياب بن غياث الانطاكي عن ابن رفاعة الفرضى وأحمد بن ابراهيم بن غياث المالكي لفن عن ابن مروان بن سراج ( والمغيثة كمعينة موضعان) بين القادسية والقرعاء وبين | معدن النقرة والعمق عندما وان وقيل هماركيتان ينزل عليه ما الحاج والمغيثية مدرسة ببغداد) من المدارس الشرقية (و يغوث - جسم كان المذحج) قال ابن سيده هذا قول الزجاج ( الغيث المطر) وهو أيضا مصدرغاث يغيث كباع ( أو الذي يكون عرضه ) أى مساحة عرضه ( بريدا) أى شهرا ، وقيل هو المطر الخاص بالخير الكثير النافع لانه يغاث به الناس وهذا من شرح الشفاء ( و ) من المجاز الغيث ( الكلاينبت بماء السماء) قاله الليث وكذا السحاب وقبل الاصل المطر ثم سمى ما ينبت به غيثا أنشد ثعلب ومازات مثل الغيث بركب مرة * فيعلى ويولى مرة فيليب يقول انا كشجر يؤكل ثم يصيبه الغيث فيرجع أى يذهب مالى ثم يعود (وفات الله البلاد) يغيث غينا اذ انزل ومنه الحديث فادع الله يعيننا بفتح الياء ( و ) غات ( الغيث الارض أصابها) ويقال غائهم الله وأصابهم غيث ( و ) من المجازعات (النور) بالفتح يغيث أى ( أضاء) وجمع الغيث أغياث وغيوث قال المخبل السعدي لها لجب حول الحياض كانه * تجاوب أغياث لهن هزيم (غات) قوله شهر اكتب عليه لعل صوابه أوشه را فانه قول آخر حكاه الفاسي وغيثت الارض) كبيعت (تغاث) بضم أوله غينا فهى مغيثة) كان أصلها مغيونة فأعل اعلال مبيعة (و) جاء غير معلول ۳ علی ۳ قوله معلول صوابه الاصل قالوا أرض (مغيوثة) أى أصابها الغيث وغيث القوم أصابهم الغيث قال الاصبعي أخبرني أبو عمرو بن العلاء قال سمعت ذا غير معل لانه اسم مفعول الرمة يقول قاتل الله أمة بنى فلان ما أفتحها قلت لها كيف كان المطر عندكم فقالت غثنا ما شئنا أى سقينا الغيث ما شئنا والاصل أعل الرباعي غيثنا كر مينا فحذفت الياء وكسرت الغين (و) من المجاز (فرس ذوغيت كصيب) اذا كان يزداد جریا بعد جری) و هم كثيرا ما يشبهون - الخيل بالسابع والبحر والسيل والسحاب ونحوها في جريانه واسراعه ) و برذات غيث أيضا ) أى (ذات مادة ) قال رؤبة انا ابن أنضاد اليها أرزى نعرف من ذى غيث و اؤزى ع قوله أنضاد الانضاد والغيث عيلم الماء ومغيثة بفتح الميم وتضم ركية بالقادسية) معمايل ا وهى عذبة الماء وهى احدى مناهل الطريق (و) معينة أيضا الاشراف وأرزى أسند ة بديهق) هناذكرها الصاغاني وكان الأولى في تركيب غوث قلت واليها نسب أبو المكارم ابراهيم بن على بن احمله المغينى سمع ويروى ونؤزى تسكين زاهرا التهامى وأخوه اسمعيل عن وجيه بقى الى سنة ٦٠٦ ( ومن ضمه ذكره فى غوث ) قال الصاغاني صوب ایراد معيشة فى اسمى الهمزة أي تفضل عليه الركيتين في هذا التركيب قول بعضهم فيه ما بفتح الميم والا فوضع ذكرهما تركيب غ و ث انتهى ومغيث ماوان بالضم ركية ونضعف أفاده في التكملة أخرى) بين معدن النقرة والربذة وماؤها ملح وأنشد أبو عمرو شرين من ما وان ماء مرا * ومن مغيث مثله أو شرا ( ومغيث زوج بريرة صحابی رضی الله عنهما وقيل اسمه مقسم كنبر وقيل معتب كعدت له ذكر في قصة فراقها منه | ( والتغيث السمن) نقله الصاغاني (وغيث بن مريطة بن مخزوم (من) بنى (عبس) بن بغيض بن ريث بن غطفان بطن (و) غيث ) بن عامر من تميم) واسمه حبيب بطان وغيت ككيس ابن عمر و بن الغوث بن طئ بطن وفي حديث زكاة العسل انما هو ذباب غيث قال ابن الاثير يعنى النحل واضافته الى الغيث لانه يطلب النبات والازهار وهما من توابع الغيث وغيث مغيث عام وغيث الاعمى طلب الشئ عن كراع وهو بالعين أيضا وهو الصحيح قال ابن سيده وأرى العين المهملة تصحيفا وأبوالفرج غيث بن على بن عبد السلام بن محمد بن جعفر الارمنازى الكاتب خطيب صور قدم دمشق ومات سنة ٥٠٩ والغيثيون جماعة باليمن ينتسبون إلى أبى الغيث بن ه قوله أحمل كذا بخطه ولعله احمد وليحور
