فصل الهاء من باب الباء) (هضب) فيه ثقل والهروب كفر شب ( وكفر شبة المجوز) قال ٥١٥ أف لتلك الدلقم الهرديه * العنق فيز الجليج الطرطبه العنقفيز و الجليع المسن ع المسنة والطرطبة الكبيرة الثديين (و) قيل هو ( الجبان) الضخم القليل العقل ( والمنتفخ الجوف) الذى لا فؤاد - (هر شبة) له وقال الأزهرى في التهذيب يقال للرجل العظيم الطويل الجسم هر طال وهر دبة وهقور وقنور الهرشبة كفر شبة العجوز المسنة) وفي التهذيب في الرباعي عجوز هر شفة و هر شبة بالفاء والباء بالية كبيرة ( الهوزب البعير) الشديد قاله الجرمى و ( القوى (هوزب) الجرى) وفي الصحاح الجرى على فعيل قال الاعشى أزجي سراعيف كالقسى من الشوحط صك المسفع الجلا والهوزب العود أمتطيه بها * والعنتريس الوجناء والجملا م نسخة المتن المطبوع SP واله وزب المسن الجرى من الابل روى ذلك عن الاصمعي (و) الهوزب (النسر) اطول عمره عن ابن دريد ( والهيزب الحديد ) نقله الهسب الكفاية كالحسب الصاغاني (و) منه قبل (ليث هيزب) أى حديد والهاز بي) مقصورا ( ويبعد) لغة ( فيه جنس من السمك) نقله الصاغانى وهزاب اسم (هورية) رجل (المزرية) بالزاى بدل الذال أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال ابن دريد و ابن القطاع هو (الخفة والسرعة) الهسب (۳) بالهاء والسين المهملة أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال الصاغاني هو ( كالحسب) بالحاء، والسين وزنا ومعنى (حب) و قال ابن الاعرابي الهسب الكفاية (الهصب) بالهاء والصاد المهملة أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال ابن الاعرابي هو (هصب) ( الفزار) نقله الصاغاني (هضبت السماء تهضب) بالكسر (مطرت) أودام مطارها أيا ما لا يقلع وهض بيتهم بلتهم الا شديدا وروضة (هضب) مهضوبة (و) هضب (الرجل) مشى مشى (البليد) من الدواب نقله الصاغاني (و) من المجاز هضب (في الحديث) أى ( أفاض ) واندفع فيه فأكثر وهضب القوم في الحديث خاضوا فيه دفعه بعد دفعة وارتفعت أصواتهم يقال اهضبوا يا قوم أى تكلموا وفى الحديث أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا معه في سفر فعرسو ا ولم ينتبه و احتى طلعت الشمس والنبي صلى الله عليه وسلم نائم فقال اهضبوا معى أى تكلموا و أفيضوا في الحديث لكى ينتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلاا مهم يقال هضب في الحديث ( کاهتضب) اذا اندفع فيه كرهوا أن يوقطوه فأرادوا أن يستيقظ بكلامهم ( والهضبة) بفتح فسكون ومثله في التهذيب والنجاح زادفی لسان العرب والهضب (الجبل المنبسط) وفي أخرى المتبسط ينبسط (على) وجه الأرض أو ) كل (جبل خلق من صخرة - واخدة) وقيل كل صخرة راسية صلبة ضخمة هضبة (أو) هو (الطويل) من الجبال (الممتنع المنفرد ولا يكون الا في حر الجبال) تقول علوت هضبة وهضابا (و) الهضبة (المطرة) الدائمة العظيمة القطر وقيل الدفعة منه وفي حديث لقيط فأرسل السماء بهضب | أى بمطر وفي وصف بني تميم هضبة حمراء قال ابن الاثير قيل أراد بالهضبة المطرة الكثيرة القطر وقيل أراد به الرابية وقال أبو الهيثم الهضبة دفعة واحدة من مطر ثم تسكن وكذلك حرية واحدة ( ج هضب مثل بدرة وبدر نادروه وجمع هضبة المطر و الجبل (و هضاب ككتاب جمع هضبة الجبل ويصلح أن يكون جمعا لهضب بمعنى المطر كما يؤخذ من كلام الجوهرى و (جج) أى جمع الجمع (أها ضيب) في الصحاح عن أبي زيد الاها ضيب واحسدها هضاب و واحد الهضاب هضب وهى حلبات القطر بعد القطر هذا هو الصحيح ولم يسمع فيه انه جمع أهضب على ما هو مشه ورفى صيغ منتهى الجموع كماز عمه شيخنا والاهاضب في قول الهذلي لعمر أبي عمرولة دساقه المتني * الى حدث يورى له بالا ها ضب أراد الا ها ضيب قذف اضطرار او زاد الجوهرى وابن منظور في جمع هضبة المطار والرابية هضب بفتح فسكون قال شيخنا المراد به الجمع اللغوى فانه اسم جنس جمعى وزيد هضب محركة في قول ذي الرمة فبات يشتره تا دو يسهره تذاوب الريح والوسواس والهضب في الصحاح هو جمع ها ضب مثل تابع وتبع وباعد و بعد عن أبي عمرو ويروى الهضب كعب وقد تقدم ( والهضب كهوف الفرس الكثير العرق ) وهو مجاز قال طرفة " من عناجيج ذكور وقع * وهضبات اذا ابتل العذر المناجيح الجياد من الخيل ويروى يعا بيب (و) الهضب (الصلب الشديد والهضب الضخم من الضباب وغيرها وسرق لأعرابية ضب فكم لها بضب مثله فقالت ليس كضی ضب هضب ( وغنم هضيب) كأمير (قليلة اللبن) كأنه مأخوذ من الهضب وهو حلبة القطر (واسته ضب صار هضبا) وفى الاساس هضبة (ويقال أصابتهم الهضوبة) بالضم ( من المطر) وهى الاهضوبة والجمع أها ضيب وفي حديث على رضى الله عنه تغريه الجنوب در رأها ضيبه وفى اللسان الاهضوبة كالهضب واياها كسر عبيد في قوله نحن قدنا من أها ضيب الملا الشخيل في الأرسان أمثال السعالى والهضب يجمع على أهضاب ثم أها ضيب كقول وأقوال وأقاويل وأنشد أبو الهيثم للكميت يصف فرسا مخيف بعضه ورد وسائره * جون أفانين اجرياه لا هضب
