قوله حسدت كذا بخطه كما في التكملة ٤٦٣ ((فصل الكاف من باب الباء) فاكتها فأنتنت حتى يتجنبها الطلاب متباعد عن البيوت قال وليست بمرعى (والكلبات) محركة (هضبات (م) أى معروفة - باليمامة وهى دون المجاز على طريق اليمن اليها من ناحيتها ( و ) الكلاب ) كغراب ع ( قاله أبو عبيد أ ( وماء) معروف لبنى تميم بين - الكوفة والبصرة على سبع ليال من الثمامة أو نحوها (الديوم) كانت عنده وقعة للعرب قال السفاح بن خالد التغلبى ان الكلاب ماؤنا نفلوه * وساحرا و الله لن تحلوه وساجر اسم ماء يجتمع من السيل وكان أول من ورد الكلاب من بني تميم سفيان بن مجاشع وكان من بني تغلب وقالوا الكلاب الاول والكلاب الثاني و هما يومان مشهورات العرب ومنه حديث عرفة ان أنفه أصيب يوم الكلاب فاتخذ أنها من فضة قال أبو عبيد كلاب الاول وكلاب الثاني يومان كانا بين ملوك كندة و بني تميم و بين الدهناء واليمامة موضع يقال له الكلاب أيضا كذا فالو، والصحيح أنه هو الاول ( و) الكلاب ( كحاب ذهاب العدل من الكلب) محركة ( وقد كلب) الرجل ( كونى ) اذا أصابه ذلك وقد تقدم معنى الكتاب (ولسان الكلب سيف تبع اليماني أبي كرب ) كان في طول ثلاثة أذرع كأنه البقل خضرة) مشطب عريض | نقله الصاغاني (و) لسان الكلب (اسم سيوف أخر ) منها سيف كان لاوس بن حارثة بن لام الطائي وفيه يقول فان لسان الكلب مانع حوزنی * اذا حدت ۲ معن وافناء، بحتر والصواب حشدت بالشين وأيضا سيف عمر و بن زير المكلابي وسيف زمعة بن الاسود بن المطلب ثم صار الى ابنه عبد الله و به قتل هدية بن الخشرم وذو الكلب عمرو بن العجلان الهدلى سمى به لانه كان له كلب لا يفارقه وهو من شعراء هذيل مشهور ( ونهر الكلب بين بيرون وصيداء) من | سواحل الشام (وكلب الجربة) بتشديد الموحدة ( ع ) هكذا نقله الصاغاني (وكلاب العقيلي كه كان وكذا) كلاب بن حمزة ) وكنيته أبو الهيدام بالذال المعجمة (شاعران) نقلهما الصاغاني والحافظ وفانه كالب بن الخواري التنوخي المعرى الذي علق فيه السلفى والكالب والكلاب صاحب (الكلاب المعدة للصيد وقبل سائس كلاب وقد تقدم ودير الكلب بناحية الموصل) با لقرب من با عذراء كذا قيده الصاغاني بالفتح وصوابه بالتحريك (وجب الكاب) تقدم ذكره فى ج ب ب وعبد الله بن سعيد ابن کلاب کرمان) التميمى البصرى (متكام) وهو رأس الطائفة الكلابية من أهل السنة كانت بينه وبين المعتزلة مناظرات - في زمن المأمون ووفاته بعد الاربعين ومائتين و يقال له ابن كلاب وهو لقب لشدة مجادلته في مجلس المناظرة وهذا كما يقال فلان ابن يجدتها الا ان كلا با جدله كما ظن ومن الغريب قول والد الفخر الرازى فى آخر كتابه غاية المرام في علم الكلام انه أخو يحيى بن سعيد القطان المحدث وفيه نظر (وقولهم الكلاب) هي رواية الجمهور وعليها اقتصر أبو عبيد في أمثاله و ثعلب في الفصيح وغير واحد أو الكراب على البقر بالراء بدل اللام و بالوجهين رواه أبو عبيد البكرى في كتابه فصل المقال ناقلا الوجه الاخير عن الخليل وابن دريد وأثبتهما الميداني في مجمع الامثال على أنهما مثلان كل واحد منهما على حدة في معناه (ترفعها على الابتداء وتنصبها ) بفعل | محذوف (أى أرسلها على بقر الوحش ومعناه على ما قدره سيبويه (خل امر أو صناعته) قال ابن فارس في المجمل يراد بهذا الكلام | في قلة ٤ صيد البقر بالكلاب قال ويقال تأويله مثل ما قاله سيبويه وقال أبو عبيد فى أمثاله ٣ من قلة المبالاة قولهم الكلاب على البقر قوله من قلة لعل الظاهر يضرب مثلا في قلة عناية الرجل واهتمامه بشأن صاحبه قال وهذا المثل مبتذل فى العامة غير انهم لا يعرفون أصله ونقل شيخنا عن | شروح الفصيح يجوز الرفع والنصب في الروايتين فالرفع على الابتداء وما بعده خبر وأما النصب فعلى اضمار فعل كانه قال دع الكلاب - على البقر وكذلك من روى الكراب ان شئت نصبت فقلت أى دع الحرث على البقر وان شئت رفعت على الابتداء والخبر (وأم ) كلية الحمى الشدة لازمتم اللإنسان أضيفت الى أنثى الكلاب ( وكلب) الرجل ( يكاب) من باب ضرب كذا هو مضبوط عندنا ومثله للصاغاني وفي بعض النسخ من باب فرح ( واستكاب) اذا كان في قفر ف ( نيج اتسمعه الكلاب فتلج فيستدل بها عليه انه قوله فأخذ ذلك شعارا قريب من ماء أو حلة قال * ونبح الكلاب لمستكاب * (و) كلب (الكاب) من باب فرح وكذا استكاب (ضری و تعود كذا بخطه وصوابه فأخذه أكل الناس) ، فأخذ ذلك شعار اوقد تقدم (و) من المجاز ( كلاليب البازي مخالبه ) جمع كلوب ويقال أنشب فيه كالا لي به أى مخالبه - لذلك سعار وقد تقدمت ( ومن الشجر شوكه) كل ذلك على التشبيه بمخالب الكلاب والسباع وقول شيخنا ولهم في الذي بعده نظر منظور فيه وكالبت الابل هذه العبارة آنها رعته) أي كلاليب الشجر وقد تكون المكالية ارتعاء الحشد اليابس وهو منه قال الشاعر اذالم يكن الا القتاد تنزعت * مناجلها أصل القتاد المكالب ه قوله الحش لعله الحشيش (المستدرك) * ومما يستدرك على المؤلف - الكتاب من النجوم بحذاء الدلو من أسفل وعلى طريقته نجم أحمرية الله الراعى وكلاب الشتاء نجوم - 1 قوله الكاب هذا مذكور أوله وهى الذراع والنثرة والطرف والجبهة وكل هذه النما سميت بذلك على التشبيه بالكلاب ولسان الكتاب ثبت عن ابن دريد - في نسخة المتن المطبوعة والكلاب كغراب واد بشهلان مشرف به نخل ومياه لبنى العرجاء من بنى غير وتهلات جبل الباهلة وهو غير الذي ذكره المصنف ودهر كلب أى ملح على أهله بما يسوء هم مشتق من الكلب الكاب قال الشاعر مالي أرى الناس لا أبالهم * قدأ كلو الحم نابج كاب و من المجازاً يضاد فعت عنك كاب فلان أى شره وأذاه وعبارة الاساس كف عنه كلا به ترك شتمه وأذاه انتهى وكلاب السيف بالضم
