فصل الشين من باب الباء) (شعب) ۳۲۱ الشجرة وانشعب النهر وتشعب تفرقت منه أنهار (و) الزرع يكون على ورقه ثم يشعب وشعب الزرع وتشعب ( صار ذا شعب) أى ) فرق ( وأشعب) الرجل اذا (مات كا نشعب) أ ( وفارق فراقالا يرجع) وقد شعبته شعوب تشعبه فأشعب ( كشعب) مضبوط عندنا في النسخ بالتشديد و في بعض كمنع ومثله في لسان العرب قال النابغة الجعدى اقامت به ما كان في الدار أهلها * وكانوا أناسا من شعوب فأشعبوا تحمل من أسى بها فتفرقوا * فريقين منهم مصعب و مصوب قال ابن بری صواب انشاده على ماروى في شعره و كانوا شعو با من أناس أى ممن تلحقه شعوب ويروى من شعوب أى كانوا من الناس الذين يهلكون فهلكوا انتهى و يقال للميت قد انشعب قال سهم الغنوى حتى يصادف مالا أو يقال فنى * لاقى الذي يشعب الفتيان فانشعبا قوله يصادف الذي في ونسبه الصاغاني الى يزيد بن معاوية والمشعب الطريق و) المشعب ( كمنبر المنقب) يشعب به الاناء أى يصلح والشعاب الملثم التكملة تصادف بالتاء وحرفته الشعابة ( وشاعبه) و شاعب صاحبه اذا ( با عده) قال و سمرت وفى نجران قلبي مخلف * وجسمى ببغداد العراق مشاعب (و) شاعب فلان الحياة وشاعبت نفسه مات) أى زايلت الحياة وذهبت قال النابغة الجعدى ويسترفيه المرأبز ابن عمه * رهينا بكفى غيره فيشاعب وقوله الذي يشعب الذى فيها أيضا التي تشعب وقوله في البيت الآتي ابن عمه في التكملة أيضا ابن باليمن اه يشاعب يفارق أى يفارقه ابن عمه فبزابن عمه سلاحه يبتزه يأخذه ( كا نشعب) وقد تقدم (والشعب) عنى فلان ( تباعد و) شعبه أمه وقال أي يفارقه ابن بشعبه شعبها فان شعب (انصلح) و يقال أشعبه فيما ينشعب أى يلتم و يسمى الرجل شعيبها كما يأتى و انشعب أيضا اذا تفرق كتشعب أمه وقوله من مخلاف في الكل) مماذكر (والشعوبي) بالفتح ( ة باليمن) وقال أبو عبيد قصر باليمن وقيل بساتين بظاهر صنعاء وقال الصاغاني بئرات هوبي ميخان في التكملة سنحان قرية من مخلاف ميخان ( وبالضم محتقر أمر العرب) قال ابن منظور وقد غلبت الشعوب بلفظ الجميع على جبل الحجم حتى قيل لمحتقر وهو الصواب قال المجد أمر العرب شعو بي أضافوا إلى الجمع الغلبته على الجميل الواحدكة ولهم أنصارى وهم الشعوبية وهم فرقة لا تفضل العرب | وسنحان بالكسر مخلاف على العجم ولا ترى لهم فضلا على غيرهم وأما الذى فى حديث مسروق ان رجلا من الشعوب أسلم فكانت تؤخذ منه الجزية فأمر عمر أن لا تؤخذ منه قال ابن الاثير الشعوب ههذا العجم ووجهه ان الشعب ما تشعب من قبائل العرب أو العجم فحص بأحدهما ويجوز أن | يكون جمع الشعوبي كقولهم اليهود والمجوس في جمع اليهودى والمجوسى وشعبان بالكمر) بصيغة التثنية (ماء لبنى أبي بكر بن کالاب) شعب ( كففل واد بين الحرمين الشريفين يصب فى وادى الصفراء، ( وذات الشعبين) بالفتح (ة باليمامة) وذو شعبين جبل باليمن وقد تقدم ( وشعبة) بالضم (ع) وفي حديث المغازى خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد قر بشار سلك شعبة وهو موضع قرب بليل) بوزن جعفر كذا هو مضبوط في نسختنا ومثله في المراصد وغيره أو بوزن أمير كما يأتى للمصنف وهو وضع قرب الصفراء فيه عين غزيرة وفى لسان العرب يقال لهذا الموضع شعبة بن عبد الله قلت وشعبة موضع على فرسخين من زبيد بها تخيل ومنازل والشعبتان) بالضم (أكمة) لها قرنان ناتشان (و) في المثل ( لا تكن أشعب فتتعب هو ( أشعب بن جبير مولى عبد الله بن - الزبير من أهل المدينة كنيته أبو العلاء ( طماع م ( يضرب به المثل فيقال أطمع من أشعب وله حكايات ونوادر غريبة ألفت في رسالة ( و ) أخرج البخاري في صحيحه وغيره قوله صلى الله عليه وسلم اذا جلس الرجل بين شعبها الاربع وجهدها فقد وجب الغسل هی بداد اور جلاها ) كنى به عن الايلاج ( أورجلاها و شفر افرجها ) وهو مجاز (كنى بذلك عن تغييب الحشفة في فرجها و الشعيبة - جهينة مرسى السفن من ساحل بحر الحجاز كان مرسى سفن مكة قبل جدة قاله السهيلي في الروض ونقله عنه شيخنا واسم (واد و غزال شعبان (دويبة) وهو ضرب من الجنادب أو الجنادب (و) شعيب اسم وسيدنا شعيب من الانبياء عليهم الصلاة والسلام قال الصاغاني وهو اسم عربي يمكن أن يكون تصغير شعب أو أشعب كما قالوا في تصغير أسود سويد وهو أصغيرا الترخيم (و) شعيب ( ع و) أبو أحد ( محمد بن أحمد بن شعيب بن هرون عن أبي عبد الله البوشنجى مات سنة ٣٥٧ وجعفر بن محمد بن ابراهيم بن شعيب البوشنجى عن حامد الرفاء (و) أبو العلاء ( صاعد بن أبي الفضل بن أبي عثمان الماليني عن سبى الهرمية وعنه أبو القاسم بن عساكر الدمشقى وقد وقع لنا حديثه عاليه في معجم البلدان له مات سنة ٥٥١ (و) أبو الوقت ( عبد الاول) بن عيسى بن شعيب السجزى الهروى (الشعيبيون محدثون) نسبوا إلى جدهم ومحمد بن شعيب بن سابورو أبو بكر شعيب بن أيوب الصريفينى وأبو على محمد بن هرون بن شعيب وشعيب بن عمر بن عيسى الاقليشى الاندلسى فاتح اقربطش وشعيب بن الاسود الجبائي من أقران طاوس - قاله ابن الاثير وأبو سعيد اسمعيل بن سعيد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن شعيب الشعيبي محدث ابن محدث وأبو جعفر بن محمد بن أحمد الشعيبي حدث بمصر محدثون ومن المتأخرين الشمس محمد بن شعيب بن محمد بن أحمد بن على الشعيبي الابشيهي الزائر ممن لبس من الشعراوى و شیخ الاسلام وشعبعب) كفرجل (ع) قال الصمة بن عبد الله القشيرى یالیت شعرى والاقدار غالية * والعين تذرف أحيانا من الحزن (٤١) - تاج العروس اول)
