فضل السين من باب الباء) (سبب) ۲۹۳ كان ابريقهم ظبي على شرف * مقدم بسبا الكان ملثوم انما أراد بسبائب فحذف ( وسيبك وسبك بالكسر من بابك) وعلى الاخير اقتصرا الجوهرى قال عبد الرحمن بن حسان يهجو لا تسبتي فلست بسی * ان سبى من الرجال التكريم مسكينا الدارمي (و) من المجاز قولهم (ابل) مسيدية كمنظمة أى ( خيار) لانه يقال لها عند الاعجاب بها قاتلها الله وأخزاها اذا استجيدت قال الشماخ يصف حمر الوحش وسمنها وجودتها مسببة قب البطون كأنها * رماح نحاه اوجهة الريح راكز يقول من نظر اليها سبها وقال له اقاتلها الله ما أجودها (و) يقال ( بينهم أسبوبة بالضم ) وأسابيب ( يتابون بها ) أى شئ يتشا تمون به والنساب التشائم وتقول ماهي أساليب اغماهي أسابيب ( والسبب الحبل) كالسب والجمع كالجمع والسبوب الحبال وقوله تعالى | فليد د بسبب إلى السماء أى فليمت غيظا أى فليمدد حب لا في سقفه ثم ليقطع أى ليمد الجبل حتى ينقطع فيموت مختنقا وقال أبو عبيدة كل حبل حدرته من فوق وقال خالد بن جنبة السبب من الجبال القوى الطويل قال ولا يدعى الحبل سيبا حتى يصعد به وينحدر به وفي حديث عوف بن مالك أنه رأى كأن سيد ادلى من السماء أى جبلا وقيل لا يسمى ذلك حتى يكون طرفه معلقا بالسقف أو نحوه قال | شيخنا و في كلام الراغب انه ما يرتقى به الى النحل وقوله * جبت نساء العالمين بالسبب * يجوز أن يكون الجبل أو الخيط قال ابن - دريد هذه امرأة قدرت عجيزتها بخيط وهو السبب ثم ألقته الى النساء ليضعان كما فعلت فعليتهمن (و) السبب كل ما يتوصل به الى غيره) وفي بعض نسخ الصحاح كل شيء يتوسل به الى شي غيره وجعلت فلا نالي سبيدا الى فلان في حاجتي أى وصلة وذريعة ومن المجاز سبب الله لك سبب خير وسبات للماء مجرى سويته واستسبب له الامر كذا فى الاساس قال الازهرى وتسبب مال الفي ، أخذ من هذا لان - المسبب عليه المال جعل سببالوه ول المال الى من وجب له من أهل الفى (و) السبب اعتلاق قرابة) وفى الحديث كل سبب ونسب - ينقطع الاسبي ونسبي النسب بالولادة والسبب بالزواج وهو من السبب وهو الحبل الذي يتوصل به الى الماء ثم استعير الكل ما يتوصل | به الى شئ (و) السبب من مقطعات الشعر حرف متحرك وحرف ساكن) وهو على ضربين سببان مقرونان و سیبیان مفروقان | فالمقرونان ما توالت فيهما ثلاث حركات بعدها ساكن نحو متفا من متفاعلن وعلمتن من مفاعلتن فحركة التاء من متفا قد قرنت | السببين وكذلك حركة اللام من علتى قد قرنت السببين أيضا والمفروقان هما اللذان يقوم كل واحد منهما بنفسه أى يكون حرف | متحرك وحرف ساكن و يتلوه حرف متحرك نحو مستف من مستفعلن ونحو عيلن من مفاعیلن وهذه الاسباب هي التي يقع فيها الزحاف على ما قد أحكمته صناعة العروض وذلك لان الجزء غير معتمد عليه ( ج ) أى فى الكل (أسباب) وتقطعت بهم الاسباب أى الوصل والمودات قاله ابن عباس وقال أبو زيد الاسباب المنازل قال الشاعر * وتقطعت أسبابها و زمامها * فيه الوجهان | المودة والمنازل والله عز وجل مسبب الاسباب ومنه التسبيب ( وأسباب السماء مراقيها ) قال زهير ومن هاب أسباب المنية يلقها * ولورام أن يرقى السماء بسلم (أو نواحيها ) قال الاعشى لئن كنت في جب ثمانين قامة * ورقيت أسباب السماء بسلم ليستدرجنك الامر حتى نهره * وتعلم أني لست عنك محرم ( أو أبوابها) وعليها اقتصر ابن السيد فى الفرق قال عز وجل لعلى أبلغ الاسباب أسباب السموات قيل هى أبوابها وفي حديث عقبة وان كان رزقه فى الاسباب أى فى طرق السماء وأبوابها وقطع الله به السبب) أى (الحياة والسبيب كا مير من الفرس شعر الذنب والعرف والناصية) وفي الصحاح السبيب شعر الناصية والعرف والذنب ولم يذكر الفرس وقال الرياشي هو شعر الذنب وقال أبو عبيدة هو شعر الناصية وأنشد * يوافى السبيب طويل الذنب * وفرس صافي السبيب وعقد وا أسابيب خيلهم وأقبلت الخيل معقدات السبائب (و) السبيب (الخصلة من الشعر كالسبيبة) جمعه سبائب ومن المجاز امرأة طويلة السبائب الذوائب | وعليه سبائب الدم طرائقه كذا في الاساس وفي حديث استسقاء عمر رضى الله عنه رأيت العباس و قد طال عمر وعيناه ينضمان | وسبائيه تجول على صدره یعنی ذوائبه قوله وقد طال عمر أى كان أطول منه ( والسبيبة العضاء تكثر فى المكان وع وناحية من عمل افريقية) وقبل قرية في نواحي قصر ابن هبيرة (وذ والاسباب الملطاط بن عمر وملك ) من ملوك حمير من الاذواء ملك مائة وعشرين سنة (و) سبي ( كمنى ماء السليم) وفى معجم نصر ماء فى أرض فزارة وتسبسب الماء جرى وسال وسيسيه أساله والسبسب المفازة ) والقفر (أو الارض المستوية البعيدة) وعن ابن شميل السبسب الارض القفر البعيدة مستوية وغير مستوية وغليظة وغير غليظة لاماء بها ولا أنيس وفي حديث قس فينا أجول سبسبها ويروى بسها وهما بمعنى وقال أبو عبيد السباسب والبسابس | القفار (و) حكى اللحياني (بلد سبسب و) بلد (سیاسب) كانهم جعلوا كل جزء منه سبسبا تم جمعوه على هذا وقال أبو خيرة السبسب الارض الجدية ومنهم من ضبط سباسب بالضم وهو الاكثر لانه صفة مفرد كعلا بط كذا قاله شيخنا وقال أبو عمرو سبسب اذا سار سيرا | لينا و سبب از اقطع رحمه و سبسب اذاشتم شتما قيها وسبسب بوله أرسله والسباسب أيام السعانين) أنبأ بذلك أبو العلا، وفى
