فصل الذال من باب الباء) (ذأب) ٢٤٧ قوله الدنيائى نسبة الى مصدر اوصفة مبالغة أو أصالة والاول أظهر قاله شيخنا ( و ) يقال ( داعبه) مداعبة (مازحه) وتداعبوا ( ورجل دعابة مشددا) دنبان جد الحافظ الاعلى الهاء للمبالغة ( ود عب ككتف ود عبب كقنفذ وداعب) أى (لاعب ) مزاح يتكلم بما يستملح ويقال المؤمن دعب لعب والمنافق وكان حق النسب دنباني عبس قطب والدعبوب كعصفور نمل سود كالدعابة بالضم و ) قال أبو حنيفة الدعبوب (حبة سوداء تؤكل) اذا أجد بوا ( أو ) هو لكنهم أبدلوا النون بالمد أصل بقلة تقشر ونؤكل و) الدعبوب (المظلمة من الليالى) ويقال ليلة دعبوب اذا كانت ليلة سوداء شديدة قال ابراهيم بن هرمة والذي في نسخ المتن الدنابي و يعلم الضيف اما ساقه صرد * وليلة من محاق الشهود عبوب بالضم فقال المترجم هذا ( والطريق المذال) المسلوك (الواضح لمن سلك قال أبو خراش * طريقها - مرسب بالناس دعبوب * (و) الدعيوب الرجل الضم من تغيير النسب القصير (الدميم) الحقير ( والضعيف الذي يهزأ ) أى يسخر منه و) الرجل ( النشيط والمخنث) المأبون قال أبود واد الايادي جريا منه على الظاهر یافتی ما قتلتم غیر د عبوب ولا من قوارة الهنبر منسوب الى دنا به بالكسر جرى على انه منسوب الى اللفظ الفارسي وتحقيق الهنبر الاديم ( والاحمق) الممازح ( والفرس الطويل والد عبب كقنفذ المغنى المجيد) في غنائه ( والغلام الشاب البض) النار وغمر والتخفيف للنون والشارح نبت) عن ابن دريد ( أو ) هو النبت بنفسه وهو ( عنب الثعالب) بلغة اليمن وقد جاء في قول النجاشي الراجز فيه تاكليل كتب الدعجب * قيل أصله الدعبوب فحذف الواو كما يقصر الممدود وتدعب عليه تدلل من الدلال ( وتداعبوا ) ذلك يعلم من طبقات الحفاظ تمازحوا) ويقال انه ليتداعب على الناس أى يركبهم ؟ مزاح وخيلاء ويغمهم ولا يسبهم والادعب) كالد عبب (الاحمق والاسم) منه ) للسيوطي الدعابة بالضم) وقد تقدم ( و ) من المجاز ( ماء داعب يستن فى سيله ) كذا في النسخ أى جريه ومياه دواعب وفي التكملة في سبيله ولعله الصواب (و) كذا (ريح) داعبة و (دعبية بالضم شديدة تذهب بكل شئ ورياح دواعب كما تقول له بيت به الرياح (دعتب (دعتب) كجعفر ) أهمله الجوهرى وقال ابن دريد هو (ع) قال وقد جاء في شعر شاذ أنشدناه أبو عثمان لرجل من بني كاب حلت بدعتب أم بكر والنوى * مما يشتت بالجميع ويشعب قال وليس تأليف دعتب بصحيح * قلت فإذ الايه مع استدراكه على الجوهرى لانه ليس على شرطه الدعوبة) أهمله الجوهرى (دعربة) وقال ابن دريد هو (العرامة) هكذا في النسخ ومثل في الجمهرة والتكملة وفي بعضها بالغين مع الميم وفى أخرى بالغين والفا، وفي بعضها (دعبة) الفراسة قال شيخنا وهى متقاربة عند التأمل (الدعسبة) بالسين المهملة أهمله الجوهرى وقال ابن دريد هو ضرب من العدو ) نقله الصاغاني (دعشب) بالشين المعجمة ( بكجعفر) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال الصاغاني هو (اسم) كذا في التكملة (دعشب ) ( المدكوبة) أهمله الجوهرى وقال ابن الأعرابي هي (المعضوضة) كذا فى النسخ وهو الصواب وفي أخرى المعضوبة ( من القتال) (مدكوبة) الدلب بالضم شجر ) كذافي الصحاح وقال ابن الكتبي هو شجر عظيم معروف ورقه يشبه ورق الخروع الا انه أصغر منه ومذاقه (دلب) مي عصف وله نوار صغار ومثله في التذكرة وفى الاساس الدلب شجر يتخذ منه النواقيس تقول هو من أهل الدرية بمعالجة الدلبة أى - هو نصراني و (اصدار) بكسر المهملة وتشديد التون كذا هو مضبوط في نسحتنا ضبط القلم ويأتى للمؤلف الصنار و يقول فيه انه معرب وهو كذلك بالفارسية چنار كحاب وقد يوجد فى بعض النسخ الدلب بالضم الصنار وهو الاصح (واحدته) دلية بها ، وأرض مدلبة) على مفعلة ( كثيرته و الدلب ( جنس من (السودان) من سودان السند و هو مقلوب من الدبل والدبيل ( والد الب الجمرة - الانطفأ و الداية بالضم السواد كاللعسة و الدولاب بالضم و يفتح ) حكاهما أبو حنيفة عن فصحاء العرب (شكل كالناعورة) عن ابن الاعرابي وهي الساقية عند العامة (يستقى به الماء) أوهى الناعورة بنفسها على الاصح وسقى أرضه بالدولاب بالفتح وهم يسقون بالدواليب وهو ( معرب (٢) كذا فى الاساس ولاد ولاب معان أخرلم يذكرها المؤاف ( وبالضم ع) أو قربة بالرى كما فى لب اللباب والذى دولاب بالفارسی دول في المراصد أن الفتح أعرف من الضم وفى مشترك ياقوت أنه مواضع أربعة أو خمسة والحافظ أبو بكر بن الدولابي و محمد بن الصباح وزان غول الدلو و آب الماء الدولابي محدثات مشهوران الاوّل له ذكر في شروح البخارى والشفاء والمواهب والثانى رأيته فى كتاب المجالسة للدينورى وفى فعناه دلو الماء جزء من عوالى حديث ابن شاهد الجيوشى هو بخط الحافظ رضوان العقبى وأصله محمد بن الهياج بدل الصباح وأخرج حديثه من 5. طريق ابراهيم بن سعد عن أبيه ويحتمل أن هذه النسبة لعمل الدولاب أو لقرية الرى والله أعلم * وفات المؤلف ادلب كزبرج (د لعب) وهما قريتان من أعمال حلب الصغرى والكبرى الداعب كسجل أهمله الجوهرى وقال ابن دريد هو (البعير الضخم) نقله (دنب) الصاغاني (الدنب) بالكسر والتشديد (كقنب والدنية) بالهاء ( والدنابة) بالكمر و تخفيف النون هو ( القصير ) ودنب مجند فارسية استعمل معناه الذنب (و) الحافظ أبو بكر (أحمد بن محمد بن على بن ثابت الأرجي) بن أحمد بن دنبان کعثمان (۳ الدنبائی (دنبه ) بالضم محدث) من باب الازج روى عن الارموى ومات سنة ٦٠١) ( الدنحبة بالحاء المهملة) والنون والباء أهمله الجماعة وقال (داب) الصاغاني هي (الخيانة) (داب) يدوب (دو با كد أب) بالهمز فى معانيه وقد تقدمت و دو بان بالضمة بالشأم قرب (صور) نقله الصاغاني وسيأتي لها ذكر فى دبن ( الدهب با افتح) وسكون الهاء وقد استدرك عليه ذكر قوله بالفتح أهم له الجماعة وقال الصاغاني هو ( العسكر المنهزم) (الدهلب كفير ( أهمله الجماعة وقال الصاغاني هو الرجل التقيل و دهلب ( اسم شاعر ) كذا في التكملة فصل الذال المعجمة ( الذئب بالكسر ) والهمز ( ويترك همزه) أى يبدل بحرف مد من جنس حركة ما قبله كما هو قراءة (ذأب) (ذهب) (دهلب
