٣٤٩ فصل الدال من باب الباء) (د عب) في الدروب) فصارياً لفها ويعرفها فلا ينفر (وهى) مدربة (هاء) وفي حديث عمران بن حصين وكانت ناقته مدربة ( وكل ما في معناه مما جاء على بناء ( مفعل فالفتح والكسر ) فيه (جائزان في عينه) كالمجرب والمجرس ونحوه ( الا المدرب ) فانه بالفتح فقط وهذه قاعدة | مطردة (والدربة بالضم الضراوة ( عادة وجراءة على الامر والحرب) بالجر على انه معطوف على الامر ففيه تخصيص بعد تعميم | ويوجد في بعض النسخ بالرفع فيكون معطوفا على جراءة وأحسن من هذا عبارة لسان العرب والدربة عادة وجراءة على الحرب وكل أمر وقد درب بالشئ ( كالدرابة بالضم ظاهره أنه كثمامة والحال انه مشدّد عن ابن الاعرابي وأنشد والحلم در ابة أو قلت مكرمة * مالم يواجهك يوما فيه تشمير وتقول مازلت أعفو عن فلان حتى اتخذها در به قال كعب بن زهير و في الحلم ادهان وفى العفودرية * وفى الصدق منجاة من الشر قاصدق (و) الدربة بالضم (سنام الثور الهجين و درب البازي على الصيد ودرب الجارحة ضراها على الصيدو (عقاب دارب على الصيد ودرية كفرحة معود عليه و به (وقد د ر بته ) أي البازى على الصيد (تدريه) أى ضريته (وجمل) دروب وناقة دروب كصبور مدال وهو من الدربة ( و ) قال اللحياني بكر ( در بوت) وتربوت الناء بدل عن الدال كما يأتى فى حرف التاء المثناة - الفوقية ان شاء الله تعالى (محركة) أى ( ذلول) وكذلك ناقه در بوت (أوهى ) أى در بوت التى اذا أخذت) بالخطاب (بمشفرها ونهزت بالخطاب ( عينها تبعتك والدربانية) بالفتح ( ضرب من) جنس ( البقر ترق أظلافه أو جلودها و كانت لها أسمة) جع سنام واحد ها دربانى والجمع دراب وأما العراب فيا سكنت سرواته وغلطت أظلافه وجد اوده واحد ها عربي والفراش ما جاء بين الدواب والعراب وتكون لها أسمة صغار وتسترخى أعياج او احدها فريش (و) درب بالامر دربة وتدرب وهو درب به عالم و الدارية | العاقلة والجاذقة بصناعتها) وهو الدارب الحاذق بصناعته عن ابن الاعرابي (و) الدارية أيضا (الطبالة) وأدرب كد ردب و دبدب ) اذا صوت بالطبل ( ودربى فلانا) بدربيه درباة اذا ( ألقاه ) عن ابن الاعرابي وأنشد اعلموطا عمرا ليشيياه * في كل سوء ويدر بيداء يشياه و بدر بياه أى يلقياه فيما يكره ( والدرب كعتل سمك أصفر) كانه مذهب ( و در بی کسكرى ع بالعراق) وضبطه الصاغاتي | بضم الدال والراء المشدّدة وقال هو فى سواد العراق شرقي بغداد انتهى والمشهور بالنسبة اليه أبو حفص عمر بن أحمد بن على بن اسمعيل | القطان عرف بالدربي من أهل بغداد من الثقات روى عنه الدارقطني وابن شاهين الواعظ وغيرهما (والدردبة ستأتى) قريبا وهنا ذكره الجوهرى والصاغانى (و) أبو طاهر ( أحمد بن عبد الله الدريبي كز بيرى محدث) نسبة إلى الجد مع على التاج عبد الخالق و غیره و بنو د ریب کزبیر قبيلة منهم أمراء حلى وصبيا من اليمن ( والتدريب الصبر فى الحرب وقت الفرار ) يقال درب وفي الحديث عن أبي بكر لا يزالون يهزمون الروم فاذا صاروا الى التدريب وقفت الحرب أراد الصبر فى الحرب وقت الفرار وأصله من الدربة التجربة - ويجوز أن يكون من الدروب وهى الطرق ويب من الابواب يعنى ان المسالك تضيق فتقف الحرب والدربات) بالفتح ( ويكسر البواب (فارسية عربت ومعناه حافظ الباب وسيمـ أتى للمصنف في در بن وهناك ذكره الجوهرى على الصحيح ودرب سال موضع بالشام ودرب الخطابين ببغداد و محلة من محلات حلب بالقرب من باب انطاكية كانت بها منازل بني أبي أسامة ودرب فراشة ودرب | الزعفران و درب الضفادع من محلات بغداد من الأول أبو العباس أحمد بن الحسن بن أحمد الدباس ومن الثاني أبو بكر محمد بن على ابن عبد الله المجهز و من الثالث أبو بكر محمد بن موسى البربهاري ودرب الشاكرية احدى المحال الشرقية سكنها أبو الفضل السلامي | ودرب القبار اليها أبوالفتوح محمد بن أنجب بن الحسين البغدادى ذكره أبو حامد المحمودي وديرب بكسر المهملة وفتح الياء التحتية وسكون الراء سبعة قرى بمصر الاولى ديوب جداش و تعزى الى صافور و الثانية ديرب نجم وتعزى الى فليت وهما من اقليم بلبيس | ( درجب) وثلاثة من الدقهلية احداها المضافة الى الجهورة والانتمان البحرية والقبلية واثنتان من الغربية ( درجبت الناقة ولدها ) أهمله ( درحابة) الجوهري وصاحب اللسان وقال الصاغاني أى (رئمسه) وهو قلب در بحت كما أنى (الدرحابة بالكسر والحاء المهملة) أهمله --- الجوهرى وصاحب اللسان وقال ابن فارس هو ( القصير ) كالدرحاية بالياء نقله الصاغانى (الدردبة أهمله الجوهرى وذكر بعض ( دردبة ) ما يتعلق به في درب وكذا الصاغاني وأفرده المصنف بترجمة مستقلة فصواب كتبه بالمداد الاسود وهو (عدوك عدو الخائف) المترقب ( كأنه يتوقع من ورائه) خوفا ( فيعد و) تارة ( ويلتفت) تارة أخرى (والدرداب) كالدردبة واقتصر عليه السهيلى فى الروض (صوت الطبل و ) منه (الدردبي) وهو ( الضراب بالكوية) بالضم لالة من آلات اللهو كالطبل ( و) يقال (امرأة دردب) جعفر اذا كانت (تذهب) بالنهار ( وتجيء بالليل وفى المثل در دب لما عضه الثقاف) قاله الجوهرى في درب والثقاف خشبه تستوى | بها الرماح ( أى خضع وذل) يضرب لمن يمتنع مما يراد منه ثم يذل وينقاد قال شيخنا ومثله مجمع لماعضه الطعان وهو في مجمع الامثال | ( ادرعب) ( دعب) للميدانى (ادر عبت الابل) بالباء أهمله الجماعة وهي لغة في (ادر عفت) بالفاء وزن و معنی ( دعب كنع دفع و جامع ومازح مع اعب كذا خصصه صه بعضهم (و) فلان فيه (الدعابة) هى ( والد عبب) كقنفذ (بضمهما اللعب) ويأتى فى الاوصاف فهو يستعمل مصدرا
