إلى العنف1. وحذا حذوه أحمد آغا النمر فلمس الشيوخ المتآمرون معارضة في جبل نابلس وقاموا إلى جبل القدس لإعلان عصيانهم فيه واستغلال تذمر أهاليه كما تقدم شرحه أعلاه.
ويلوح لنا أن بعض إصلاحات العزيز كانت قد شملت القبائل الرحل في بادية الشام وحوران وشرقي الأردن وأوجبت تعدادهم وتنظيم دفاتر بهم ومنع دفع «الصرر» إليهم من خزينة الشام2. ولعله أمر أيضاً بنزع سلاحهم فهاجوا وماجوا وكثرت تعدياتهم. والواقع أن العزيز شكا عرب عنزة إلى محمد رشيد باشا في منتصف أيار من السنة ١٨٣٤ وتلقى في الوقت نفسه خبر عصيان عرب الكرك والخليل3. وقد يكون هذا هو السبب الأساسي الذي أدى إلى قيام إبراهيم باشا إلى فلسطين ووصوله إلى القدس قبل العشرين من نيسان من السنة نفسها4. وقد يكون اختلاف الطوائف المسيحية حول حقوقهم في الأماكن المقدسة من أسباب توجه السر عسكر إلى القدس5. هذا ولا يستبعد أيضاً أن يكون الشيخ حسين عبد الهادي مدير إيالة صيدا قد نقل إلى رئيسه السرعسكر ما كان يتمخض به جبل نابلس.
وعلى كل فإننا نرى إبراهيم باشا مستقراً في القدس في النصف الثاني من شهر نيسان ينظر في اختلاف النصارى ويعلن عزمه على تنفيذ أوامر والده فيما يتعلق بالتجنيد الإجباري فيستدعي إليه زعماء جبال القدس والخليل ونابلس وينقل إليهم رغبته في التجنيد فيوافقون عليها ويقوم هو إلى يافة لتنفيذ الأوامر نفسها فيها6. وما أن وصل إليها حتى اتصل به كل من اللواء إبراهيم بك قائد ألاي المشاة الثالث عشر المرابط في القدس ومتسلم القدس يعلمانه برجوع الزعماء عن وعدهم وباعتذارهم عن تقديم أولادهم وأولاد الفلاحين للخدمة وأنهم يعارضون كل المعارضة في تسليم سلاحهم7. ثم كتب إليه إبراهيم آغا متسلم الخليل ومصطفى آغا بكباشي الأورطة الرابعة من الألاي المرابط في القدس يخبرانه بقتال جرى في «فاتح صدره» بالقرب من قرية سعير في جبل الخليل بين رجال الأورطة الرابعة هذه وبين عرب التعامرة وأهالي سعير8. وبعد ثلاثة أيام أي في الخامس والعشرين من شهر أيار من السنة
