انتقل إلى المحتوى

صفحة:الروم في سياستهم وحضارتهم ودينهم وثقافتهم وصلاتهم بالعرب (1951) ج.1.pdf/313

من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.

B رسالة البابا أدريانوس التي وجهها الى اخيه الحبيب طار اسيوس » : ( وبما ان يركم قريب من الاقدام السامية اقدام ملو كنا العظام الجزيل تقواهم المتوجين من الله تضرعوا اليهم عنا ان يأمروا باعادة الايفونات المقدسة الى مركزها القديم في مدينة العاصمة المحروسة وفي كل مكان .. وسأل النواب طار اسيوس : هل يوافق على رسالة ادربانوس أم لا ، فأجاب : انه يوافق عليها لكونها ارثوذكسية وانه هو نفسه قد فحص وبحث وتعلم من الآباء واعترف ويعترف وسيعترف ويؤيد صحة التجارير التي قرئت قابلا الايقونات المصورة على اثر تسليم آبائنا الأقدمين . فقال عندئذ القس يوحنا أحمد نائي البطاركة : أنه يليق بنا في الحاضر ان نونم زبورياً : الرحمة والحق تلاقيا والعدل والسلام ثلاثما. فأن الرحمة والحق تلاقيا انني ادريانوس وطار اسيوس باتفاق رأيها وتعليمهما . . وفي الجلسة الثالثة قرئت رسالة طار اسيوس الى البطاركة واجوبتهم عنها . وفي الرابعة اعترف الآباء بوجوب تكريم الايقونات وقبلوها والغرا مجمع السنة ٧٥٤ لانه لم يكن مسكونياً. وفي السابعة كتب اعتراف الايمان وحدد فيه المجمع وجوب تقبيل الايقونات والسجود الاكرامي لها و احتراماً للذين صورت عليهم لا عبادة لهم كما انهم الكنيسة اعداؤها ، لان العبادة انما تجب الله وحده دون غيرها . رومة تستعيد حقها في انتخاب الامبراطور : وكان من جراء هذا الاضطهاد الذي لحق بالكنيسة في الشرق والغرب أيضاً ومن جراء استماك بطريرك القسطنطينية بلقب وبطريرك المسكونة ، ان حاول بابا رومة لاوون الثالث إعادة الحق الى رومة العاصمة الأولى في انتخاب ۱ جراسیموس متروبوليت بيروت: الانتقاق ، ج ۱، ص ۳٦٥ - ۰۳۷۰ Manst, Amplissima Collectio Conciliorum, Rih