الجاسوس على القاموس * الامام الصغاني ونص عبارته في العباب ابن السكيت ايست منه آيساياسا قنطت لغة في يئست ايأس بأسا و الاياس انقطاع الامل • ويظهر لى أن قوله و الاياس انقطاع الامل تكرار الا ان يكون الأول بأسا بحذف الألف كما حكى الجوهرى غير ان النسخة التي نقلت منهـا قديمة في غاية الصحة وعلى كل فقوله الاياس انقطاع الامل اثبات له انه مصدر * وقال الامام صاحب المصباح ايس ايسا من باب تعب وكسر المضارع لغة واسم الفاعل ايس على فعل وفاعل وبعضهم يقول هو متلوب من يئس فجعل المصدر محركا واسم الفاعل ابس مثـل تعب وآيس مثل آيل ثم قال في يئس يئس من الشئ بيئس من باب تعب فهو يائس والشئ ميئوس منه على مفعول ومصدره اليأس و يجوز قلب الفعل دون المصدر فيقال أيس منه • وقال الجوهري في جبن جبنت الشئ مثل جذبته مقلوب من، فأنكر عليه المصنف ذلك بقوله الجبن الجذب وليس مقلوبه بل لغة صحيحة ووهم الجوهري وغيره كالاجتباذ اه • وعبارة الصغاني في العباب جنت الشئ مثل جذبته مقلوب منه وهي انة تيمية واجتبذت الشئ مثل اجتذبت، والانجماد مثل الانجذاب • وقال صاحب اللسان جبذ جبذا لغة في جذب وفي الحديث جبتني رجل من خلفي وطنه ابو عبيد مقلوبا منه قال ابن سيده وليس ذلك بشئ وقال ابن - جني ليس احدهما مقلوبا عن الآخر وذلك انهما يتصرفان جميعا تصرفا واحدا تقول جذب يجذب جذبا فهو جاذب وجيز يحبذ جبذا فهو جابذ فان جعلت . هـذا احدهمـا اصلا لصاحب فيد ذلك لانك لو فعلته لم يكن احدهما اسعد بهذه الحال من الآخر فاذا وقفت الحال بهما ولم توثر بالمزية احدهما وجب ان يتوازيا فيتساويا فان قصر أحدهما عن تصرف صاحبه فلم يساوه فيه كان اوسعهما تصرفا اصلا لصاحبه قال وذلك نحو قولهم اني الشئ بأني وأن يبين فان مقلوب عن الى والدليل على ذلك وجودك مصدر الى بأني انيا ولا تجد لآن مصدرا كذا قال الاصمعي فاما الابن فليس من هذا في شئ انما الابن الاعياء والتعب غير ان ابا زيد قد حكى مصدرا لآن وهو الابن فان كان كذلك فهما اذا اصلان متساويان متساوقان انتهى * وهنا ملاحظة من عدة أوجه • احدها أن أهل الغرب مقتصرون على استعمال جيذ دون جذب • الثاني ان كلا منهما يرجع إلى أصل يدل على القطع اعنى جن وجب فان حقيقة معنى الجذب والجبن تحويل الشئ عن موضعه جرا وفى الجر ايضا معنى القطع فهو دليل على أصالة كلا الفعلين • الثالث ان قول ابن جني كان أوسعهما تهسرفا اصلا لصاحبه يستلزم معرفة الأوسع تصرفا لان اهل اللغة لا يصرحون بذلك فانهم يقولون مثلا انضب القوس ابضهـا • الرابع ان صاحب المصباح حكى في مادة ابن آن يئين اينا مثل حان يحين حينا وزنا ومعنى فهو آين وقد يستعمل على القلب فيقال اني ياتي مثل سری يسرى الى ان قال وآن يئين انا تعب فهو آين على فاعل ا، فجعل آن اصلا لاني وهو مع 44 عکس
