ه الجاسوس على القاموس > اما ترتيب الحروف على ابجد فالظاهر أنه جرى على ترتيب اللغة السريانية الى حرف التاء وهي فيهما تاو ثم زادوا عليها تخذ ضظغ لان الثاء والخاء والذال ليس لها فيها شكل مخصوص وانما تتميز عن التاء والكاف والدال بالنقط وحرفا الضاد والظاء لا وجود لهما فيهما لا رسما ولا نطقا والفين تتميز عن الجيم الذي تقدم ذكرها نقطة في جوفها غير ان المصنف قـال في بجد ان حروف ابجد وضعت دلالة على اسماء ملوك مدين ونس عبارته وابجد الى قرشت وكلمن رئيسهم ملوك مدين ووضعوا الكتابة العربية على عدد حروف اسمائهم هلكوا يوم الظلة قتالت ابنة كلمن كان هدم ركني * هلكه وسط المحـله سيد القـوم انا، الحتف نارا وسط ظله جعلت تارا عليـهم * دارهم كالمضمحـله ثم وجدوا بعدهم ضغ فسموها الروادف وهنا ملاحظة من عدة أوجه أحدهـا قوله وكلمن رئيسهم ملوك مدين ووضعوا الكتابة العربية الخ عبـارة عجمية وحق التعبير ان يقول وابجد الى قرشت اسماء ملوك مدين وكان رئيسهم وضعوا الكتابة العربية فهلكوا يوم الظلة • الثاني ان المتبادر من هذا الوضع ان هولاء الملوك اتفقوا في آن واحد عليه وعليه فتكون مدين عدة ممالك واحتمال ان كلا منهم وضع حروف اسمه في مدته ثم جاء من خلفه وفعل مثله بعيد • الثالث ان هذه الابيات غير منسجمة ولا سيما قولهـا وسط ظله اذ حقه ان يكون يوم العامة كما رواه المصنف في اللام وكذلك قولها كالمضمحلة فان التشبيه هنا لا معنى له • الرابع قوله ثم وجدوا بعدهم ولم يصرح بمن وجدوا ولم يذكر الروادف في بابها بهذا المعنى وكان حقه ان يقول ثم وضعوا لان المتبادر من قوله رجدرا انها كانت موجودة وقال في باب الزاي وهوز حروف لحساب الجمل وهو في غاية الابهام والقصور . وقال الامام الصغاني بعد ان أورد الابيات المذكورة قال محمد بن المستنير اللعب بقطرب هو ابوجاد وانمـا حذفت واره لانه وضع لدلالة المتعلم فكره التطويل والتكرار واعادة المثل مرتين فكتبوا ابجد بغير واو ولا الف لان الألف في ( اول ) ابجد والواو في هوز قد عرفت صورتا مما وكل ما مثل من الحروف استغنى عن اعادته انتهى قلت كان حقه أن يقول فكتبوا ابجد بلا واو ولا الف ولا يآء حتى يشمل احوال الاعراب الثلاث . وقال الامام السيوطي في المزهر قال أبو سعيد السيرافي فصل سيبويه بين ابی جاد وهوز وحطى فجعلهن عربيات وبين البواقي فجعلهن العجميات وكان أبو العباس يجيز ان يكون كلهن العجميات وقال من يحتج لسيبويه جعلهن عربيات لانهن منه ومات المعاني في كلام العرب وقد جرى ابو جاد على لفظ لا يجوز أن يكون الا عربيسا تقول هذا ابو جاد ورأيت ابا جاء وعجبت
★
