تم التّحقّق من هذه الصفحة.
الأمثال العامية
١١١
- ٦٢٣ - «إِنْ كَانْ بِدَّكْ تِشُوفِ الدِّنْيَا بَعْدِ عَينَكْ شُوفْهَا بَعْدْ غَيْرَكْ»
- بدك يريدون به بودّك أى إذا أردت أن ترى ما يُفعل بعد موتك فانظر إلى ما فعل بعد موت غيرك تعلم.
- ٦٢٤ - «إِنْ كَانْ بِدَّكْ تُصُوْن الْعِرْضِ وِتْلِمُّه جَوِّزْ الْبِنْتْ لِلِّى عينهَا مِنُّهْ»
- فيه الجمع بين الميم والنون فى السجع وهو عيب. ومعنى بدّك: بودّك، أى زوّج بنتك بمت أرادته تصنها.
- ٦٢٥ - «إِنْ كَانْ بِدَّكْ تِضْحَكْ عَلَى الأسْمَرْ لَبِّسُهْ أَحْمَرْ»
- بدّك: أصله بودّك، أى إن كنت تريد الضحك على أسمر اللون ألبسه ثوبًا أحمر لأنه لا يوافق لونه فيصير به سخرية وهُزُأً.
- ٦٢٦ - «إِنْ كَانْ بِدَّكْ تِعْرَفْ إِبْنَكْ وِتُسِيسُهْ إِعْرَفُهْ مِنْ جَلِيسُهْ»
- بدّك: يريدون به بودّك، أى إن كنت تود أن تعرف ما عليه ولدك فانظر إلى من يجالسه ويصاحبه تعرف أخلاقه منه. وانظر فى معناه قولهم: (من عاشر السعيد يسعد ومن عاشر المتلوم يتلم) وسيأتى فى الميم: وقولهم: (اربط الحمار جنب رفيقه) الخ وقد تقدّم. وهو كقول القائل:
عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه
فكلّ قرين بالمقارن يقتدي
إن كنت تبغي العلم أو أهله
أو شاهدًا يخبر عن غائب
فاختبر الأرض بأسمائها
واعتبر الصاحب بالصاحب
- رواها له ابن شمس الخلافة فى كتاب الآداب[1]، وروى لآخر:
- وفي المخلاة لبهاء الدين العاملي: (الأخ مرآة أخيه)[3] ومن أمثال فصحاء المولّدين رواها الميدانيّ: (يُظنّ بالمرء مثل ما يُظنّ بقرینه) وقال عنه: «مثل قولهم: عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه*»
- وفي المخلاة لبهاء الدين العاملي: (الأخ مرآة أخيه)[3] ومن أمثال فصحاء المولّدين رواها الميدانيّ: (يُظنّ بالمرء مثل ما يُظنّ بقرینه) وقال عنه: «مثل قولهم: عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه*»
