اقتل على بلدة حشیشها آنريباس وترابها أنبتلى وجرشة انفيروزج وانما ول ذلك كن بها ريباس ئیس في جميع الارض منا، قد يكون واحدا خمسة ارسال واكثرها رلان أو تلتة وة صادقة البيان كانها انطلع وانا عنی بائبفل انين الماكول الذي لا يوجد متاه في جميع الأردن يحمل الى ادانى الارض واقعيها لتحفة الملوک ورتهما بيع رتل منه بمصر بدينار وأحد وبالغ محمد بن زكرياء في خوا هذا الدين ومنافعه وقال أبو نائب المامونی خذ لي من البقل فذاك الذي منها خلقنا واليها نحمير كانه للسعسسين لمسا بدی احجار كافور عليها عبير وبها معادن الفيروزج ذكروا أن تلك المعادن ابار نهر فيها العقارب فامتنع انناس عنها ولما دخلها أسمعیل بن أمد السامانی وكان ملكا عدة قل با نها من مدينة تونم بکن بها عيبان قبل ما تا قل كان ينبغي أن تكون میاشها ألت في باتن الأرض على شاعرها ومناخها أنذين على شاعرها في بأنني، وكانت نیسابور من أحسن بلاد الله وأنتيبها خرم اشغر على أثسلنسان سنجر بن ملکشاه السلجوق و کسروه واسروه وبعثوا جمعا الى مدينة نيسابور وذلك في سنة ثمان وأربعين وخمسماية فقاتلهم اشل نيسابور اشت القتال لأنهم كانوا صغارا نصاری فجاءهم ملك الغز وحاصرتم حتى أستخلصها عنوة وقتل كل من وجدوه وخربوها وأحرقوها فانتقل الناس إلى الشاذبات ورونا وسروشاح بقيت مدينة حلبية أحسن من المدينة الاولى وتارت المدينة الاولى متروضة وصارت مجامع أهلها مكان الوحوش ومراتع البهایم شستحسان من بعتيه الزوال ول ما سواه يتغير من حال إلى حالی ينسب اليها الامام العلامة رضي الدين النيسابوري قدوة أنعلمة وأستاذ البشر ان احمله من نيسابور ومسكنه بخارا وكان على مذهب الإمام أبي حنيفة وكان في حلقة درسه اربع اية فقيه فتلاء وانه شل طريقه لم يسلحد من كان قبله وكان علم المتناثرة قبله غير متنبویل فاحدث له ضبا وترتيبنا ونخلک فاقت تلامذته جميع علماء زمانيم وله على كل من يسمي باسم الفقه منة لان الفقهاء بعده على طريقه وترتيبه، وينسب اليها الاستاذ قدوة المشايخ أبو القسم القشیری صاحب الرسالة القشيرية كان وحيد دهره علما وورعا حي انه اذا دخل على نظام الملك الحسن بن علي بن اسحق قام من مكانه وقعد بين يديه واذا دخل عليه أمام الحرمين يقوم له ويقعده بجنبه خشنل ننلسامر ذلک فقال لأن أبا القسم القشیی أذا دخل على يذمنی شیما اعما لا الملك من
