لا منخنق ينغض يكن بعض أبي. واقلبهما
- الآخذون بالاخفاء عند الغين والخاء لابي جعفر البعض منهم ابي الاخفاء في فسينفضون« والمنخنقة, لكون الحرفين في كلمة. وفي " أن يكن غنياً , للجزم. وادغم بلا غنة في لام ورا وهي لغير صحبة أيضاً ترى الادغام في اللام والراء مذهب الجمهور من اهل الاداء عليه نصاً وصحت عدم الغنة عند العمل عند أيمة الامصار . وذهب كثير من أهل الاداء الى الغنة. واداء عن أهل الحجاز والشام والبصرة وحفص. وهذا في اللام مقيد بالمنفصل رسماً نحو “ان لااقول, وان لاملجاء. اما المتصل رسما نحو “الن نجعل , بالكهف فلا غنة فيه رعاية لشرف الاتصال في الرسم. والكل في سينهو" بها. وضق حذف 1/0 في الواو واليا. وترى في اليا اختلف الكل بالغنة في الحروف الاربعة. والراوي خلف بلاغنة في الواو والياء. واختلف الدوري في الغنة وعدمها: نابوعثمان الضرير بلاغنة؛ و محمد بن جعفر معها . وأظهروا لديهما بكلمة وفي البواقي أخفين بغنة ه وند غنة ميماً بنا الفتح فتح القم بلفظ الحرف ويقال له التفخيم . امل قوات الياء في الكل هذا وأن الأسما ان ترد ان تعرفا در وكيف فعلى وفعالى ضمه باب الفتح والامالة وبين اللفظين. من - - 0 | ے سے ورد فعلها اليك كالفتي هدى الهوى اشترى مع استعلى اتى رہ ور وما بياء رسمه ن رو وفتكه //0 | -| - ٥ --
