۷۱ - خلق شفاهز ثق. وصادذكر مع يردشفاكم حط نبذت حز لمع خلف شفا. أورثتمو رضاجا جز مثل خلف. ولبثت كيف جا حط كم ثنارضی و یاسین روی طعن لوا. والخلف مزنل اذهوى ر - ،كهيعص ذكر, بادغام الدال في الذال ومن يرد ثواب بادغام الدال في الثاء لابن عامر وابن العلاء والكوفية غير عاصم . كنون لا قالون، يلهث اظهر حرم لهم نال خلافهم وری۔ ای مثل خلافهم في “يس والقرآن, خلافهم في “نون والقلم, الافالون فانه بالاظهار بلاخلاف لانه مستثنى من أهل الادغام . يليث ذلك, أمرك ان تظهر لنافع وابن كثير وأبي جعفر وهشام وعاصم بالخلاف عن هولاء. قال الناظم والادغام هو المختار عندي للجميع. وحكى ابن مهران الاجماع عليه . ورى من ورى الزند, خرجت ناره. ماض، أوصفة مشبهة. اشار الى شهرة الخلاف رداً على من انكر الادغام. و في اخذت واتخذت عن درا والخلف غث. طاسین میم فی تری اظهر الذال عند التاء فيما جاء من أخذت واتخذت حفص وابن كثير. واختلف عن رويس. طاسین میم ” اظهر النون حمزة وابوجعفر . ولاحاجة الى ذكره لان ابا جعفر له السكت على حروف الفواتح. والسكت لازمه الاظهار . باب احكام النون الساكنة والتنوين. اکثر مسائل هذا الباب اجماعية. وذكر وه لكثرتها في القرآن . م اظهرهماعندحروف الحلق عن كل. وفي غين وخا أخفى ثمن
